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泉州古城寻常巷陌之中，门楣上镌刻的古老字迹，并非只是装饰，它们是家族密码，是流动史诗，默默诉说根源、感恩与期望的故事，构成世遗泉州独特人文肌理。
于泉州古城之中行走，古厝门楣之上那些写着“某某衍派”或者“某某传芳”的字样极为常见，这可不单单只是装饰，更是闽南人追寻自家根源的一种直接体现，“衍派”大多指的是姓氏的发源地或者郡望，就像“颍川衍派”指的是陈姓的根源所在，而“传芳”常常跟家族的堂号或者先人的美德有所关联，用来使门楣增光、给后代留下训诫。
这些简要而不繁杂的文字，负载着移民家族对于遥远的中原故地的深厚记忆，在历经数百年的迁移与融合进程里，门匾成为维持家族认同以及文化传承的显眼符号，它能令每一个路过此处的人直接地知晓这户人家的血脉源头，是镶嵌在建筑之上的家族简史。
门匾是承担情感表达功能之存在，它并非仅用于寻根，在水门社区三堡街，魏家宅邸之上有“湧源福荫”其一例，房主魏献明称，“湧源”乃其外公之名，这位长辈早年奔赴菲律宾拼搏，成功后一直润泽家族，1984年老宅翻修之际，家人特地制作此匾用以纪念。
这块门匾，把亲人名为“湧源”的名字，跟“福荫”相结合，其寓意是，福泽如同泉水般不断涌出且不会停息，庇护好似树荫般长久存在且不会离去。它并非抽象的那种歌颂，而是把一位具体长辈的恩德，永远地雕刻在了家族的门面之处，使得感恩之情拥有了可以触摸且能够感知的实体，世世代代传承下去。
对后代有着殷切期盼，这也是门匾所寄托的，在华新社区平水庙，赵玉荣家门上的“恩泽春晖”证实了这点，那栋建造于1992年的房子，是她父母赠给她的，为了感念这份深厚恩情，她和丈夫决定制作门匾，“春晖”这个词源自唐诗里面的化用，象征着父母的恩情就如同春日的阳光。
与此同时，赵玉荣还期望借助这块门匾，把乐于助人且品德高尚相关的期望，传递给到孙辈。那块门匾好似一种没有声响的家训，每天进出抬头就能看见，它提醒着后代不要忘却最初，要修养自身品德。它把那种抽象的道德教化，转变成建筑的一部分，使之融入日常的生活之中。
闽南京门牌匾，不只是文字方面的艺术呈现，更是雕刻技艺的一种体现，众多门匾的周边位置布满装饰，有着精致美观的石雕或者泥塑存在，普遍可见麒麟、龙凤以及花草这类寓意如意祥瑞的图案，就像“湧源福荫”这块匾额，在其两侧有着一对神态威严的石狮，如此这般，从而增添了宅邸的那种庄重严肃气场。
进行这些装饰的，常常是依照当地匠人的手工技艺来完成的，其技艺是十分精湛的。而匾文书法呢，大多是去邀请族中或者身边乡里有学识的人来题写的，非常注重讲究字体以及气韵。所以说呀，门匾就成为了那种把文学、书法、雕刻这多方面集合于一体的综合艺术品了，它能够体现出闽南民居建筑的审美追求以及工艺水平。
但是呢，这般年代较为久远古朴的文化正遭遇着十分严峻的考验。由于城市化不断推进致使大量古厝遭到拆除或者进行改建，而依附在这些古厝上面的门匾也就跟着不见了。鲤城区社科联的负责人表明，年纪较大的那一批人正渐渐离世，年轻的人们对于门匾文化的认识以及兴趣有所减弱匾额该如何传承下去，从而使得传承出现了中断的现象。
日益稀少的是制作传统门匾的工匠，相关技艺面临失传，系统的维护与修复机制还尚未建立，许多现存门匾因风雨侵蚀字迹模糊，构件损坏，门匾文化的生存土壤正在流失匾额该如何传承下去，亟待有效的保护措施介入。
已启动“世遗古城门匾建档工程”来应对挑战，这一活动中工作人员对古城内众多门匾实施系统影像采集，之后又进行信息录入，进而建立数字档案，与此同时它还借助社交媒体、线上展播等多种方式想向公众阐述门匾背后故事，尤其是专门向更多年轻人呈现其有关文化内涵。
将门匾文化申报非物质文化遗产予以推动，实属另一条保护途径，此事有所助于构建那包含政府主导以及社会力量参与在内的保护机制，可为门匾的修复、技艺传承给予制度与资金方面的保障，使静态的文化符号能够“活”起来，进而融入当代生活，此系其存续的关键之所在。
你看完这些刻在石头上的家族故事后，在自己家乡的老建筑上，有没有留意过类似饱含深意的匾额或者题字呢？想要在评论区分享你记忆中的那块“门匾”，或者你对传统文化传承的看法的话，欢迎来分享。要是觉得本文有价值，就请点赞支持一下，顺带分享给更多的朋友。
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