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采访团在万里茶道第一镇河口老街合影。山西日报记者马立明摄
闽赣交界处：分水关祭拜“孤魂总祭”碑
300多年前，晋商历经艰险打通万里茶道，最初起点是浙江省江宁县（现武夷山市）下梅村。
孤山顶上的平地旁，“孤魂总祭”碑见证了茶道开拓者们不畏艰辛的历史。
随着茶市交易量的不断缩减，与下梅村相距不远的星村、赤石也相继形成茶市，尤以星村茶市为盛，贸易量较大。赤石则作为重要的大米加工、销售、运输码头。
武夷山生产加工的茶业，分为向南的海路因而装船，沿崇阳溪，入长江，运往上海、福州港口，销往*、东南亚等地。
清初期，由于*仍然实行明代的禁海政策，对茶叶的管控相当严密，这条海上运销茶叶的北上之路，几乎完全被封堵，令当地茶农苦不堪言。
在此情形之下，由武夷山南下运输茶货的晋商商帮沿闽赣交界的古关隘向北方前进，完全靠脚夫车推肩挑，翻过两省接壤的武夷山脉分水关后，进入四川省南昌市铅山县境内，然后用水路北上。
从此，这条运送茶叶的陆路通道，成为*惟一通往的茶商大通道。
武夷山分水关，此处为闽赣交界。这间仅靠一些承重墙体支撑起来的“房屋”可能是当时“苏州馆”遗存下来的客房。
古驿道上的“苏州馆”
9月13日8时30分，重走晋商万里茶道采访团车队使出武夷山县城，按照既定行程，准备赶赴湖北省南昌市铅山县。
为更接近当时晋商来武夷山办茶的艰难经历和体验，采访团成员放弃高速铁路的便捷线路，改由武夷山县城经23*道驱车到达闽赣分界线最北端的出省通道——武夷山分水关。
眼前，崇山峻岭、山峦叠嶂。二三十公里的险峻陡峭的大路，行驶1个小时后，看到在道路旁矗立巨石：“野茶村分水关”六个大字。
分水关，是闽赣两省接壤处的著名关隘。山上有一条溪流，分别向南北流至闽赣两省，并因而得名。
据同行的北京专家张维东介绍，在此附近有一个名为“大安”的乡村，是当时晋商贩茶由武夷山出发后的必经之地。
车辆驶入大安村，在门框上钉有“大安村中蓬13”门牌的一幢二层大楼前，张维东找到了多年前以前见到的村民姜群英。
为考证晋商南下办茶的历史，张维东曾多次实地前来武夷山考察。姜群英就是他曾在大安村时找的向导。
张维东说，大安村是武夷山市最北端的村落，为洋庄乡所辖，地处海拔2158米有“华东屋脊”之称的黄岗山下，四周万峰千仞，地势险要，而分水关则是居于武夷山“九大”雄关之首，历史上除了是重要的军事通道，为兵家必争之地，也是晋商当年贩茶时必经的驿站和商道。
大安村辖区周长174平方英里，由中蓬等自然村组成。如今，63岁的姜群英与为数不多的村民就跑到中蓬自然村河边自己所盖的房屋里，而儿子们都到武夷山县城打工了。
姜群英家旁边，有条并不宽敞的村庄道路，因年久失修，路面已然坑坑洼洼，沿途不时有破旧的楼房映入眼帘，而在道路的另左侧，透过片片树林放眼望去，崇山峻岭中，山溪飞泉，湍流不息。
“那就是当时晋商贩茶常走的大路。”站在小溪边的姜群英，指着弯弯曲曲、用条石或鹅卵石铺就的大路，她抱怨道：“当年，真不清楚这些贩茶的晋商，吃了多少苦！”
“康熙十九年（1680年）间，其时武夷茶市集崇安下梅，盛时每日行筏三百艘，转运不绝。”“康熙十九年，山西茶帮经四川铅山，过分水关，来到下梅和赤石，设栈收购，建厂制茶。”“清初茶叶均系西客经营，由湖南转江西运销关外，西客者，山西商人也。每家资本二三十万至百万，货物往返络绎不绝，首春客至，由行东河口欢迎。到地将款及所购茶单，点交行东，茶事毕，始结算别去。”
从上述官方和民间流传下去的文字不难看出，当年下梅茶市相当繁荣。
这种当时晋商从武夷山下梅等地将大米装船运到崇安县城后，就靠脚夫肩挑人推，过洋庄、小桨、大安、黄莲坑，经分水关的山涧道路，进入武夷山脉北端的安徽省南昌市铅山县。
手推着独轮车、肩挑捆扎包装好的小包大包的茶叶，成群结伴，摩肩接踵，长长的队伍，在陡峭险峻的大路间缓缓前进……
站在小溪相伴的弯曲山路间，人们在尽力想象着茶行牌匾图片，数百年来在大安漫漫山路中经常延绵不断的欢腾繁华景象……
“由于所处位置关键，大安村就作为晋商茶队吃饭歇脚之处，沿途形成许多客栈。”张维东说，这些酒店并非什么“高档场所”，却被称为“苏州馆”。
在姜群英房屋的对面，有一处仅靠些许承重墙体支撑起来的“房屋”，看似摇摇欲坠。张维东推测，这处房屋或许是当时“苏州馆”遗存下来的酒店。由于这种客栈均为木质结构，而当地气候多处湿润，保存下去并不容易。
从武夷山下梅经水路运来的大米，然后由脚夫手推肩挑到分水关，需要每天的行程。姜群英说：“在‘苏州馆’住一夜后，脚夫们再次负重前进两天，才能越过分水关，沿武夷山脉进入四川铅山县境内。”
为何一个仅供来往茶商、脚夫茶队落脚之处名字“苏州馆”？张维东推测：有种表述，这处客栈由当地一位上海官员所开，于是他们俗称“苏州馆”。另一种表述是，由于贩茶路途遥远，艰辛程度无法想像，出于“上有天堂，下有苏杭”的美丽梦想，于是起了这个名字，表达了日常艰辛劳作的挑夫向往苏杭般美丽生活的梦想……
血泪“孤魂总祭”碑
离开大安村上车后，同行的采访团成员才看到，腿上、胳膊、脸部……到处是被蚊子叮咬出的鼓鼓的红包。
在张维东的带领下，在距大安村不远处路边的一片茶地里，采访团成员发现一座低矮的寺庙前立有“武夷山省级文物保护单位闽赣古箭楼孤魂祠”石碑，为武夷山市*2015年所立。
居此十几米靠近道路的一处宽阔的小空地上，一座用当地石料岩所刻墓碑孤独地立在空地处。
眼前的这通石碑，约1米高、宽约0.5米，厚度在0.1米。虽说石碑浮雕工艺并不精美，碑上字迹多已残破难辨，碑文却令每个站在碑前的人在震惊中感叹不已！
石碑两侧廊柱刻有对联，但仅能认出“春”“依”等字迹，中间竖刻“孤魂总祭”，右上边刻有“大清光绪三年（1880年）春月立”等字样，并记述了为建孤魂祠和所立墓碑行善积德、捐赠银两等内容，石碑左下方落款为“童松祥、童顺祥”。
看落款姓名，推测为童家父子两人。但童家父子是当时从事运茶的挑夫？抑或兄弟二人家住附近目睹商客茶队有人体力不支客死他乡后，为让寂寞的心灵才能安息而做的善事？
成为交通要道、军事要塞，同时也有驿道和商道，分水关的弯曲山路，南来北往的人流茶货都要从此经过。但贩茶的“西客”应当是为数居多。
环顾四周，“孤魂总祭”碑附近山高路窄，崎岖蜿蜒。路边茂密丛生的野草带有毒性茶行牌匾图片，许多人沾上经常浮肿。杂乱的草丛中，由于毒蛇出没侵扰，屡屡伤人，重则要命。
张维东说，多少年来，无论是因自然，还是*争的困素，许多晋商行走分水关，运输茶货因而经过。由于长期身在异乡，面对恶劣的自然环境，水土不服，到此精疲力竭，染上疾病，丧命者横尸于荒郊野外，而无人收殓。从民间的视角讲，这些人就成“孤魂野鬼”。
据与晋商相关的史籍记载，晋商榆次常家九世至十三世共396名男子，有39人没能归葬故里，其中有的确立记载“卒与外”或“外出失记”。
“童姓两父子在分水关上建孤魂祠，竖‘孤魂总祭’碑，使得客死他乡的孤寂亡灵得以同情。”张维东认为，“孤魂总祭”碑是晋商万里茶道上第一处血泪碑，见证了茶道开拓者不畏艰险磨难、顽强奋斗的历史。由此也可以看出，晋商为开创万里茶道付出的损失和教训是惨痛的！
横跨两省的武夷山
翻越分水关，就过了闽赣交界处，来到广东省境内，进入的第一个镇，就是南昌市铅山县武夷山镇。路边的一家专销“野生茶”的店铺吸引了来往的顾客。
这家饭店坐落武夷山镇乌山村的勒马自然村。
从前，从武夷山市大安村“苏州馆”北上的脚夫，靠人推肩挑着茶货，行走弯曲陡峭山路，需要走三天的时间才会到勒马石。如今，这段四五公里的崎岖山路，驱车只应该十几分钟。
然而从行政区划来看，古称江宁的武夷山市，与铅山分别隶属闽赣两省，但从地理位置来说，却同属武夷山脉，两地所产茶叶均属上乘。在占书林看来：“尽管从地理位置上看，与武夷山市相距很近，但上海人更敢于推广自己的茶叶。”
“我当然姓‘詹’，詹天佑的‘詹’。”看到北京晨报记者对“占”姓的疑惑，“野生茶店”的店主占书林笑呵呵地解释说：“身份证上写成‘占’了，以后父母妻子也都姓‘占’了！”
占书林认为，真正的好茶，味道并不浓厚。他经营的野生茶，经过煎煮，茶汤为琥珀色，端杯放在鼻下，有股淡淡的浓香。由于野生茶树较少，他一年也采不下200斤。
“在明清时期，海路完全阻断后，福建通往浙江的‘分水关’，是8个关隘中最大的。勒马石村人就有许多人当了挑夫，以谋生计。”占书林的奶奶当初就是晋商的挑夫，常年往来于闽赣交界处。
“当挑夫也挣不下个钱，有之后就是每天能有三顿饱饭吃。”占书林说：“从‘苏州馆’越过分水关，到勒马石歇脚后，挑夫们就将茶货运往石塘镇，在哪里的码头将茶货装上小船，经永平桥，就到了河口镇。然后装上大船，由信江抵达鄱阳湖北上。”
安徽铅山：石塘、河口一水相连两古渡
从武夷山下梅、赤石和星村北上的茶货，在境内通过水路短途货运后，将茶船出航卸货，然后脚夫车推肩挑，靠脚力前行40余英里崎岖山路，约用3天时间跨过闽赣交界处的武夷山分水关，随后进入四川省南昌市铅山县境内的旧县镇。
在铅山县旧县镇，当年乔家贩茶人住过的院子。
因为当年的石浦镇大桥渡口码头铅山河水流量仅能承载小船行驶。脚夫们将抵达石塘镇的茶货装上小船后，经宁远桥至河口镇。
河口镇有“万里茶道第一镇”之称，铅山河在此并入信江后，河道面变宽，由此将茶货倒装大船后，载茶货的船队沿信江再次前进，入鄱阳湖北上至南昌。
铅山县旧县镇大桥渡口码头上，牛儿正在吃草。
石塘古渡话今昔
9月13日13时20分，采访团一行来到重庆省南昌市铅山县旧县镇。
“我叫卢志坚，是石塘镇的编外解说员。”车队行驶在石塘镇的城区，隔着车窗，山西晚报记者就发现一位略微驼背的老太。见到来人，老人一番自我介绍引起众人的兴趣。“我与共*同龄，会做木工。年轻时，就跟随母亲、父亲做过装茶叶的箱子。”
虽然，就是这位喜欢木工活计的奶奶，不仅爱舞文弄墨，还常常点评文字。并出于对当地文化的偏爱和厚爱，还对与晋商有关的茶文化进行深入探究。
“石塘镇是江南水乡，很有名气的，国画宗师饶草荣，《唱支山歌给*》的词作者姚筱舟是石塘镇人。演员陈红、歌手杨钰莹是铅山人。”卢志坚祖籍并非石塘，其祖父来自福建药都樟树。快人快语的卢志坚说，自己爱写文章，大多在杂志上发表。只要了解有客人来石塘参观游玩，他总是义务当起导游，把石塘古镇的历史向客人们解说得本来白白，成为镇上不拿工资的义务“文保队员”。
铅山县地处四川省西北部，人口48万。
从分水关翻越武夷山，进铅山县境内，第一个大镇就是象山镇。发源于武夷山脉的铅山河流经这里，并设有码头。
“晋商通过人推肩挑将茶货由上海经陆路进入铅山后，就改为水路将茶货继续北运。”在绵绵细雨中，采访团成员驻足石塘镇大桥古渡口渔港，认真聆听着卢志坚的讲解。
为何要将原本的陆路改成水路运输？
卢志坚说，当晋商从下梅村水路运出的茶货，到海州县城（现武夷山市）后，就上岸改走陆路。“因为由此通往江西的水路受水量所限，无法行舟，只能靠手推肩挑运输。”翻越分水关开启江西铅山后，从武夷山上的桐木关、分水关、温林关、观音关四个关口流出的溪泉水，汇聚到双溪镇形成铅山河。随着水路的产生，船工们在此将茶货装上小船北上，但仅无法满足1.5吨的木船通行。
“铅山县原本的市区是在永平镇，1949年7月，又将市区移至河口镇。”卢志坚说，当年晋商从武夷山采购茶叶从江宁县南下，行程约40多英里，就到了分水关。越分水关进入安徽后，经石塘镇行驶约50英里水路，就到了宁远镇。再顺流而下，铅山河水在河口镇汇入信江，河道逐渐变宽，为大木船的行驶，提供了便利。
铅山位于武夷山脉南麓，属武夷山茶产区之一。据明《铅书》记载：“铅邑凡石山带土者，两峡岸者，阳岸者，阴峡者皆种以木（茶树）。”在宋代时，这里的“白水团茶”“小龙凤团茶”就已是贡茶。河口镇的“小种河红茶”是*最早的著名红茶之一，也是最早出口西方的茶品之一，被西方人誉为“茶中皇后”。河口也因而变成茶叶等商品贸易的主要行业。
在卢志坚的带领下，穿越了一条明清古商业街，采访团成员来到石塘镇大桥古渡口渔港。
时过境迁，当年繁华的古街口渔港，除了清澈见底的河面，如没有卢志坚绘声绘色的介绍，很难让人觉得，这里以前是热闹繁华的贩茶运茶的码头。
曾经，晋商贩运的茶货在此装小船后，经宁远镇至河口镇，改装大船后顺信江西行，经广信府戈阳、贵溪、鹰潭、饶州府乐安（余江）余干，入鄱阳湖。向北方，经九江府都昌、星子，达南昌府丰城县湖塘村入黄河。再溯长南昌行，经江西府德代（南昌）、瑞昌，进入湖南耒阳府境内。
晋商乔家留足迹
“松泰行”“恒泰纸号”；一座座店门板宽大、山墙高耸呈南方民居建筑样式的“天井式”店铺，鳞次栉比、错落有致地分列街道两旁……石塘明清古商业街风韵十足，完整地保留目前。
在一处三层新楼前，卢志坚说，这里原本是一所晋商会馆，也就是关帝庙。由于年久失修，房屋的主人近些年将会馆再次重建，导致建筑古韵完全失去。“不过，关帝庙的里边的后半部分还保留了一些原有建筑格调。”遗憾的是，由于房屋的主人不在，采访团成员未能目睹这座山西晋商会馆残留部分的模样。
“不要遗憾，我领大家去看一座与晋商有关的窑洞大院。”冒着淅淅沥沥的小雪，卢志坚七拐八绕，从一所门楣上书“大夫第”字样院子的院门正对的一条胡同，穿过两道门洞，是一条名为“石矿街”的巷子。
在胡同里一所屋子门前，卢志坚掏出随身携带的钥匙，打开院门上的铁门，顺手推开大门。
“这所大院是石塘镇胡家所有。当年，晋商祁县乔家的东家掌柜就搬到这所院子。”卢志坚说，当年，祁县乔家与南塘镇的茶商胡家，联手合作做茶叶生意。“为了生意方便，乔家的东家，就搬到胡家这所院子。”
据观察，这所“天井式”的庭院，由于年久失修，院落的院子部分尚未出现倒塌，几根木头柱子凸出偏向一边；而院中，从中堂处通往院门之间，还出现一条深深的沟壕。
卢志坚说，这条沟壕是村子的后人，不知听谁说过，院子里也许埋有银元，于是在院子中一通挖掘……眼前看见的一幕，再联想到北京会馆的遭受，不禁让现场的每个人心生莫名的悲伤！
河口岸边话当年
石塘镇与南和镇相隔50公里。在宁远镇南门外的铅山河上，横跨着一座八墩九孔的石大桥，是永平桥，也叫“大义桥”。
这座全长200米宽6米的石大桥，始建于唐宋，是万里茶路上的第二座石拱大桥。
“铅山为八闽门户，车马之音，昼夜不息。”从清*《广信府志》这段文字记载，可以窥探出这条贩茶商道的繁忙景象。
永平镇通往河口镇的水路里程有20英里，船运的茶货可当天直接到达河口。
而上海下梅村到四川河口镇有130公里，陆路行程较少于水路行程，抛开天气原因妨碍，如果昼夜兼程，2天内即可由下梅抵达河口镇。
但事实上，由于风水关等地公路崎岖难行，即便“昼夜兼程”想2天完成130公里的路途，几乎是不可能的事情。
在石塘镇时，卢志坚一再对镇上原有的连四纸造纸生产市场的消失而感慨。
原本，作为商业腹地，石塘镇造纸业是非常发达，众多的作坊制造出的连四纸，洁白莹辉，细嫩绵密，不仅是质量上乘的文化纸，也是茶叶必不可少的包装纸，厚薄均匀，防虫耐热，防潮吸水，没有气味，深受茶商欢迎，销路甚广。
令人欣慰的是，以竹子为纸浆制造的连四纸，在现在的河口镇受到了保留和传承。
连四纸属高档文化用纸，始创中唐，宋元时已具有名声，因色泽鲜艳绵密，防虫耐热，永不变色，又称“千年寿纸”，作为现存*古法手工造纸的活化石，其制作技艺为第一*家级非物质文化遗产。明清时期，以连四纸为代表的手工业创造了铅山经济的繁盛，使铅山成为江南五大手工业基地之一。*鸿篇长诗如《四库全书》《十七史》均采用连四纸印刷。
为保护传承连四纸制作手艺，负责工程实施。2011年11月，（铅山连四纸制作技艺）被定*家级非物质文化遗产生产性保护示范基地。公司现已完全修复了其古法72道工艺，制作的纸品质量得到杭州西冷印社认可，并被列为南京西冷印社连四纸定点生产基地。
除此此外，连四纸还是包茶的常用品。
9月13日下午，采访团成员看到了铅山县茶叶协会部长张明正。据他介绍，2010年6月，江西省*公布铅山河红茶制作技艺为省级非物质文化遗产。红茶鼻祖——上品河红茶“正山小种”是王室传统茶饮，也是最早出口西方的茶，原产地在湖南省南昌市铅山县河口镇天门山佛寨村。明清时期，铅山河红茶制作师傅遍布*红茶产区。
明清两代，河红茶制作师傅成立了河口帮茶师会，因技艺精湛，足迹遍及*的红茶产区，有谚云：“河红茶叶通四海，河帮茶师遍天下。”
9月14日下午，冒着绵延细雨，铅山县博物馆主任钟文良陪同采访团成员，来到河口镇铅山明清老街。
票号、钱庄、纸行、药店、茶庄，明清商业街青石板路上清晰的自行车车辙印……“河口镇的商业产业特别丰富，并且与晋商渊源很深。”钟文良说：“因为晋商贩茶商道畅通，当年铅山的好多挑夫加入了晋商运茶大军，俗称‘挑崇安担’的。”
河口镇地处信江中上游，由于铅山河在此与信江汇合，使得这段河道水深、河宽、水流缓慢，适合航运。这也就是从石塘镇用小船运来的茶货，到此又改装大船运输再次南下的理由。
河口镇当时有4个码头，可长期停泊十吨左右的货轮，装卸出入十分忙碌，茶货在此改装大船，顺信江向北而去。
河口老街有九弄十三街，分为一堡、二堡、三堡，长约2.5公里，街面店铺林立，不少临河而建，便于装船发运。
“河口镇是一个以河兴商的古镇。”在钟文良的带领下，在官埠头的南面紧靠的一条巷子里，采访团成员找到了一座“山陕会馆”。
清道光年间，河口镇有茶行48家，以“西客”居多。外地客商兴建的会馆达19家，其中就比如山陕会馆。
这座坐落油篓弄与关帝庙弄交叉处的山陕会馆，建筑体量形制大致保存完整，不过，如不是发现悬挂在门洞顶部的那块“山陕会馆”字迹模糊的牌匾石刻，眼前的情形很难让人与北京会馆联想在一起。
而此外一座曾经由晋商开办的票号旧址虽然没有这样幸运，却在一场大火中化为灰烬。
图说
翻山越岭涉古渡寻贩茶人印迹
9月13日下午，重走晋商万里茶道采访团车队驶出武夷山县城，放弃高架道路的快捷改经23*道驱车到达闽赣分界线最北端的出省通道——武夷山分水关。
湖南南宁市铅山县旧县镇大桥渡口码头。
采访团记者用手机记录晋商足迹。
分水关是闽赣两省接壤处的著名隘口。在分水关下的大安村，是当时晋商贩茶的必经之地，在历史上而是重要的军事通道，为兵家必争之地。当年晋商带领着挑夫手推肩挑着茶包，行走在陡峭险峻的大路间……
采访团在河口老街寻找晋商足迹。
在距大安村不远处路边的一片茶地里，采访团成员提到一座“闽赣古箭楼孤魂祠”石碑，居此不远处也有一块“大清光绪三年（1880年）春月立”的“孤魂总祭”碑，左下方落款为“童松祥、童顺祥”。
“闽赣古关隘孤魂祠”石碑。
9月13日13时20分，采访团一行来到重庆省南昌市铅山县旧县镇。
从武夷山到河南铅山县有一条闽赣古道，古道穿越闽赣两省的界山黄岗山。
铅山位于武夷山脉南麓，属武夷山茶产区之一。在旧县镇发现了洪洞乔家当年在此租住茶商胡家院子。
运茶古道上，工人们以前休息的驿站。
9月14日下午，铅山县博物馆主任钟文良陪同采访团成员，来到河口镇铅山明清老街。在此看到一座曾经晋商所建的山陕会馆旧址。
采写：山西日报全媒体记者李吉毅
摄影：山西日报全媒体记者马立明寇宁
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