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滕王高阁临江渚
“画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。”作为宋代四大作家之首，王子安一篇《滕王阁序》可谓名冠天下。一介儒士的胸中傲然之气，就犹如南浦江边的云，凝结化成阵雨，点点滴落在了江岸。
位于滕王阁顶层的匾额鎏金大字，为圆润正楷。笔力刚健，风骨傲然。而石刻二字，在《说文解字》中:'扁，署也，从户册。户册者，署门户之文也。'“额”画家匾额，为形声字，从页，各声，本意为额头。匾额相传来自于中华河洛文化，那时通过“匾”来区别贵贱，划分阶层。老匾额历史悠远，比较难寻。匾额的拓印本更被视为书家精品。匾额上的汉字，不仅具备艺术上的观赏价值，且带有珍贵的历史价值。
每当阅览牌匾，以古观今。前见古时，后识来者，仿佛便跨过时空，能受到一种空前的契合感和情感上的默契。
就如同古往今来，历朝历代多少文人骚客抒情赋诗，留给他们印象最深的，还是那些“穷且益坚，不坠青云之志”的王勃。
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楼阁万千见众生
蜀道艰难，剑阁崔嵬，立于其上的魏碑大字，就颇具了一夫当关的魄力；小轩幽窗，翠竹掩映，立于其上的书法匾额，就颇具了室雅人和的书香；太和大殿，*来朝，立于其上的颜体方正，就颇具了称霸山河的酷炫。
成为一种特色的中华文化符号，牌匾正是被广泛应用于宫殿，寺庙，牌坊，景观，商号等建筑区，其上的内容，由于建筑样式的不同也反应了不同的需求。
比如文人书房，匾额内容大多为独创，并且书写样式较随意，字体多体现个人样式，不受拘束。皇家建筑，大多数为楷书，笔画横平竖直，讲求儒家中正法度。商号当铺，由于涉及钱财，商家多爱用匾额附庸风雅，同时说明立意。
此外，对于匾额艺术的探求，更像是揭露了特色*历史图画的一角，在其中，芸芸众生，都展现着自己的生活。
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研史观涛得笔髓
体味匾额中的书画艺术，主要一观其形，二观其势。不同于在宣纸上的作画，匾额由于以木制居多，字体以金箔覆之，难免厚重，字形上故如何能在古典中不失稳重，便是必须书家注意的地方，一般来说，运笔时要停顿明显画家匾额，尤其在勾折等笔画上注意运笔到位，收笔有力。而字势上，几个字要做到粗细变化有度，偏旁部首间疏密得当，整体大小基本一致，使整个牌匾像是会呼吸的生命，有微风徐徐穿梭其间。
“以匾研史，可以佐旺；以匾研涛，可得涛眼；以匾学书，可得笔髓。”我们站在匾额下，仰望着这滚烫的鎏金大字，历史千百年悠悠的流转，仿佛便沉甸甸压在了心头。
匾额的艺术，看上去似乎就是这种的高处不胜寒，但它似乎已经融入每一个特色*人的血脉，让我们高山仰止，景行行止。
作者简介：司马武当，字当歌，1957年4月生，河南伊川人，*硬笔书法协会副主任、评审理事会秘书长，*美术家协会书法专业委员会理事，河南省硬笔书法家协会主席，*书法家商会会员，河南省书法家协会顾问，郑州市书法家协会副主任，*人民解放军艺术美术研究院绘画构思员。
