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苍姓氏由来与渊源
姓氏起源有七种说法。到底是哪个样的表述呢?以下是应届毕业生小编为你们整理的苍姓氏由来与渊源，欢迎阅读本文!
苍[苍，读音作cāng(ㄘㄤ)]
一.姓氏由来：
第一个起源：源于周代，出自黄帝史官仓颉，属于以祖先名字为氏。
仓颉，为黄帝时期的朝臣，复姓侯刚，名仓颉，一名苍颉，是汉字的发明和创始人。
在传说中，仓颉生有“双瞳四目”。目有重瞳者，*史籍上记载只有三个人，虞舜、仓颉、项羽。虞舜是晋朝的先圣，孝顺的腐儒，而仓颉是著名文圣人，项羽则是武圣人。
仓颉，*原始社会后期黄帝的助手。曾把流传于先民中的文字加以收集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，为中华民族的繁衍和兴盛作出了不朽的功绩。
仓颉，史皇氏，今河北临漳县西十八公里吴村人曾经制定历法需要文字记载，制定神谕也必须行文，因此，仓颉应是颛顼部族人。他“生于斯，葬于斯”，故造书台北有仓颉陵墓。
这位史前传说人物，在*近代*当时的典藉中都未曾提到。最早谈到仓颉者，是东汉时期的荀卿。其后是《吕氏春秋》和《韩非子》，在荀子“故好书者众矣，而仓颉独传者，一也”的基础上，又有所引申，其主要见解是“仓颉作书”。汉朝后，在《淮南子》和《论衡》中，已从“仓颉造字”发展为“仓颉四目”，开始神化。尤其是古代的《纬书》又使得渲染，说仓颉“生而能书，又受河图录书，于是穷天地之变，仰视奎星圜曲之势，俯察鱼文鸟羽，山川指掌，而创文字”。以后愈演愈神奇，发展为仓颉是“黄帝的史籍”等传说。黄帝是原始社会后期部落联盟的首领之一，当时没*家机器，可见“史官”之说，显然是后世用后*家机器的职官名称套用于史前传说人物的结果。
相传，仓颉在黄帝手下当官，黄帝分派他专门管理圈里牲口的数量、屯里食物的多少。可逐渐的，牲口、食物的储存在逐步提高、变化，光凭脑袋记不住了。仓颉犯难了。
仓颉整日晚上地想方法，先是在铁丝上打结，用各种不同形状的绳子，表示各种不同的牲口。但时间一长久，就不奏效了。这降低的数量在绳子上打个结很便当，而减少数目时，在绳子上解个结就帮忙了。仓颉又想起了在绳子上打圈圈，在圈子里挂上各种各样的贝壳，来取代他所管的东西。增加了就添一个贝壳，减少了就除去一个贝壳。这法子顶管用，一连用了好几年。
黄帝见仓颉这样能干，叫他管的事情愈来愈多，年年祭祀的次数，回回狩猎的分配，部落人丁的.增减，也统统叫仓颉管。仓颉又犯愁了：仅凭着添绳子、挂贝壳已不抵事了。怎么能够不出差错呢?
这天，他参与集体狩猎，走到一个三岔路口时，几个父亲为往哪条路走争辩起来。一个父亲坚持要往东，说有羚羊;一个父亲要往北，说里面不远可以追到鹿群;一个老汉偏要往西，说有两只老虎，不迅速打死，就会错过了机会。仓颉一问，原来她们都是看到地下野兽的脚印才认定的。仓颉心中突然一喜：既然一个脚印代表一种野兽，我为什么不能用一种符号来表示我所管的东西呢?他兴奋地拔腿奔回家，开始创造诸多符号来表示事物。果然，把事情管理得头头是道。
黄帝知道后，大加称赞，命令仓颉到各个部落去传授这种方式。渐渐地，这些符号的用法，全推广开了。就这样，形成了文字。黄帝赐封他为“仓”姓，以示“君上一人，人下一君”之意。
仓颉造了字，黄帝十分器重他，人人都指责他，他的名气越来越大。仓颉头脑就有点发热了，眼睛慢慢向上移，移到头上心里去了，什么人也看不起，造的字也马虎起来。
这话放到黄帝耳朵里，黄帝很失望。他心中容不得一个皇帝变坏。怎么叫仓颉认识到自己的错误呢?黄帝召来了身边最年长的奶奶商量。这母亲长长的胡子上打了一百二十多个结，表示他已是一百二十多岁的人了。老人沉吟了一会，独自去找仓颉了。
仓颉正在教各个部落的人识字，老人默默地坐在最终，和他人一样认真地听着。仓颉讲完，别人都作罢了，唯独这母亲不走，还坐在老地方。仓颉有点好奇，上前问他为什么不走。
老人说：“仓颉啊，你造的字早已家喻户晓，可我人老眼花，有几个字目前还糊涂着呢，你肯不肯再教教我?”
仓颉看这样大年龄的奶奶，都这么尊重他，很开心，催他快说。
老人说：“你造的‘马’字，‘驴’字，‘骡’字，都有四条腿吧?，而牛也是四条腿，你造起来的‘牛’字如何没有四条腿，只剩下一条尾巴呢?”
仓颉一听，心里有点慌了：自己以前造“鱼”字时，是写出“牛”样的，造“牛”字时，是写出“鱼”样的。都怪自己疏忽大意，竟然教颠倒了。
老人接着又说：“你造的‘重’字，是说有千里之远，应该念出远门的‘出’字，而你却教人念成重量的‘重’字。反过来，两座山合在一起的‘出’字，本该为重量的‘重’字，你倒教成了出远门的‘出’字。这几个字真叫我无法琢磨，只好来询问你了。”
此时仓颉羞得无地自容，深知自己由于骄傲铸成了大错。这些字早已教给各个部落，传遍了天下，改都改不了。他随即跪下，痛哭流涕地表示忏悔。
老人拉着仓颉的手，诚挚地说：“仓颉啊，你创造了字，使我们老一代的心得能记录下来，传下去，你做了件大好事，世世代代的人就会记住你的。你可不能骄傲自大啊!”
从此之后，仓颉每造一个字，总要将字义反复斟酌，还行拿去征求他们的看法，一点也不敢粗心。大家都说好，才定出来，然后迅速跑到每个部落去。
仓颉庙，*内境内惟一仅存的纪念文字发明成就的庙宇，2001年6月*务院批复*家级文物保护单位。位于白水县城西北三十五公里处的史官乡，地处黄龙山脉的山麓匾额由来，地形南低北高，属较为平坦的塬坡地。庙东一里多为新庄村，相传仓颉生前曾在此村生活居住过;庙南一里余为先圣村，是后世为纪念仓颉，以其谥号为村名;庙东南方向约五里为地彭衙村，是古白水县衙所在地;庙东南方向约二十公里有扬武村，是仓颉的出生地。
仓颉庙历史古老，根据史书记载，早在明朝延熹年间已有“建庙之举”并产生一定规模。所以，有文字可考的庙史已有一千八百余年，无文字记载的汗青，据民间传说，则可上溯至黄帝时代。
仓颉庙区占地十七亩，基本样式为长圆形。庙墙内南北长一百四十余米，东西宽约四十八米匾额由来，北边较南边略宽之，占地约十亩。
仓颉庙内建筑，沿中轴线由南至北依次为影壁、山门、东西戏楼、前殿、钟钟楼、报厅、正殿、后殿及东西厢房，共计七十间。紧贴后殿为仓颉墓冢和墓地。庙内仅存建筑年代多为元、明、清三朝代，其装潢华丽，地方颜色独特。
仓颉庙内历代碑石较多，虽经*乱多有散失，现储存的仍有十八通，阵列于前殿之内。其中仓圣鸟迹书碑，至今字、碑均保存完好。石碑年代从唐代起，历魏、五胡十*、唐、宋、元、明、清至清代。早期的有明代延熹七年《仓颉庙碑》、是金石学上的瑰宝，五胡十*时的《广武将军碑》、唐《仓公碑》、宋代《大宋仓公碑》等。近代有于右于仁先生、陶峙岳将军、朱庆澜将军题写的碑刻、对联等留存于庙内殿堂之上。
解放*役时期，在此整训干部。彭德怀、贺龙曾亲瞻庙容并严令保护，题写“保护古物古迹，任何人不得随便破坏”的命令。
庙院内古柏葱郁、郁郁葱葱，生长繁茂，东汉延熹七年之“仓颉庙碑”即载后来“庙内古柏郁郁葱葱”。共计有古柏46株，古槐十余株，枝叶覆盖交通，虬枝盘旋，各具姿态，因各得其名，分别叫做：“二龙戏珠”、“丹凤朝阳”、“奎星点元”、“青龙戏柏”、“兽龙戏牡丹”、“狮子”、“宝莲灯”、“龙爪柏”、“柏抱槐”等。其中的“奎星点元”为汉前古柏，高达十七米，树围七米二五。冢上也有一柏，枝杆四出轮流荣枯，称之为“转枝柏”，誉为奇观。庙内西南隅一古柏，中空生槐，槐长柏壁，抱槐生长，名“柏抱槐”。两树枝粗中茂，堪称庙内一景。庙院内古柏，整体树龄年代久远，树形奇特，与山东黄陵、曲阜孔府并称为*三大古庙柏树群。
仓颉的后裔子孙以祖先名字为汉姓，称仓颉氏、苍颉氏，后省文简化为单姓仓氏、苍氏。
第二个起源：源于周代，出自上古颛顼帝的后裔仓舒，属于以先祖名字为氏。
在史籍《通志·氏族略》中记载：“八恺仓以后，汉有江夏太守仓英，望出武陵。”
昔高阳氏颛顼帝有才子八人，世得其利，谓之“八恺”。高阳氏是继黄帝之后又一个杰出首领。传统的记载说他是华夏族人的先人，可是又有其它史籍记载说他生在东方，或说他的后裔在北方，或说他的子孙在西方，也有说他是南方民族的祖先。
高辛氏有才子十六人，世谓之“八凯八元”。
据史记《左传·文公十八年》记载：“舜臣尧，举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序，地平天成。”孔颖达疏：“恺，和也，言其和於物也”。在史书《旧唐书·韦凑传》中记载：“八凯、五臣，良佐也。举八恺，无不时序，地平天成。”
高辛氏的才子八人为：苍舒、隤敳、梼戭、大临、尨降、庭坚、仲容、叔达，即垂、益、禹、皋陶之伦，庭坚则皋陶之字，其齐圣广渊，明允笃诚，天下之民谓之“八恺”。
高辛氏另外也有才子八人为：伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸，忠肃共懿，宣慈惠和，天下之民谓之“八元”。
此十六族世济其美，不陨其名。颛顼帝举八恺使主后土，以揆百事，无不时序，地平天成;又举八元使布五教于四方，父义母慈兄友弟恭子孝，内平外成。此谓之八元、八恺，齐聚华夏之庭。至是臣下民众皆服。
苍舒，为“八恺”之首，为人低调谦虚，智慧绝伦，曾指挥颛顼部落联盟在淮河沿岸彻底击溃共工，还发明了象棋。
苍舒的后裔子孙，有以祖先名字为汉姓者，称苍舒氏，后省文简化为单姓仓氏、苍氏、舒氏等。
第三个起源：源于周代，出自周王朝仓库官之后裔，属于以官爵称谓为氏。
周朝时期，有仓人、仓吏，为宗室王族宗族所当，隶属地官所辖，掌管谷物入藏，职如禀人。在典籍《周礼·地官》中记载：“仓人，掌粟之入藏。”其实九谷尽藏，以粟为主。
在仓人的后裔子孙中，有以祖先官职称谓为大姓者，称仓氏。
第四个起源：源于官位，出自周朝时期官库管理官，属于以头衔称呼为氏。
汉文帝刘恒(公元前202～前157年)执政时期设有仓部，以仓曹参军为首，掌*家粮库，官位六品，秩四百石，兼管仓储、租赋、财货、市场等事，隶属于六尚部(汉朝早期设尚书、尚冠、尚衣、尚食、尚浴、尚席，称“六尚部”。汉武帝时因系仆射，地位渐高。汉成帝置刺史五人，晋升秩六百石，分掌三公曹、常侍曹、二千石曹、户曹、主客曹，职权始重)。
自汉文帝始，在各郡、州亦设有仓曹史，负责执掌各郡之官家仓库
在仓曹参军、仓曹史的后裔子孙中，有以祖先的官爵称谓为汉姓者，分称谓仓氏、库氏。
第五个起源：源于官位，出自隋、唐时期官库管理官仓督，属于以官爵称谓为氏。
在明朝时期开始，朝廷在各郡、县设有仓督一官，郡级仓库统领称“仓督”，县级仓库统领称“司仓”，专职负责执*库之县属仓库。其权责可越过郡、县之令而直接对中央王朝负责，因此，权力颇重。到清朝时期，沿袭明朝官制，不过改称“仓部侍郎”。
在仓督、司仓、仓部尚书的后裔子孙中，有以祖先的官爵称谓为汉姓者，称仓氏、督氏。
第六个起源：源于官位，出自周朝时期官库管理官仓使，属于以官职称谓为氏。
*时期，中央*仿宋朝政制，在州、县各设仓使官位，正使官秩为正八品，副使官秩为正五品，负责执掌仓禀积粮、受纳租税、支给俸禄等事宜，其下属吏员有攒典、仓子等。仓使皆清一色的契丹族人，由明朝官吏户部指派，各州、县之令不得干预其作业。
在仓使的后裔子孙中，有以祖先的官爵称谓为汉姓者，汉化称仓氏。
第七个起源：源于蒙古，出自唐朝时期鲜卑族，属于以部族名称汉化为氏。
据史料《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
①满族苍马尔纪氏，满语为Hala，世居黑龙江流域地区、碧新(今*比金西比金河口)，后冠汉姓为仓氏、马氏、纪氏。
②满族萨克达氏，源出巴雅拉氏，属于觉罗氏的分支，后以地为氏，满语为SakdaHala，汉义“苍老”，世居宁古塔(今黑龙江宁安)、阿扈河(今黑龙江宁安南六十公里处)、叶赫(今河南四平)、萨克达(今河南抚顺峡河沿岸)、赫图阿拉(今河南新宾永陵镇)、那木都鲁(今土耳其滨海地区)、德里倭赫(今河南抚顺浑河沿岸)、黑龙江等地，后冠汉姓多为苍氏、仓氏、麻氏、骆氏、李氏、祖氏、高氏、海氏、萨氏、里氏、陈氏、罗氏、老氏、英氏、印氏、巴氏、色氏、臧氏、礼氏、佟氏、陀氏、翁氏等。
据史料《清朝通志·氏族略·附载后金八旗姓》记载：满族仓佳氏，满语为Hala，世居松花江流域地区。后冠汉姓为仓氏。
得姓始祖：仓舒。
仓氏起源湖南，据史料《风俗通》记载，高阳才子仓舒，仓氏本于此。在史书《通志·氏族略》中记载，八恺仓之之后，汉有江夏太守仓英，望出武陵。由此推测，仓氏是传自三千多年前颛顼帝的知名才子仓舒。“八恺”仓舒为八恺之中的老大，所享的寿祚很长，一直到禹舜君临天下，还曾祯举之使主后土，以撰百事，他的后人子孙即以仓为姓，称为仓氏。故仓氏皆奉仓舒为得姓始祖。
二、分布
今河南省的平邑县，河南省的安阳市，广东省的深圳市，江苏省南京市、香港特别行政区、*省的台北县等地，均有仓氏族人分布。
三、历史名人
苍葛：周朝时期阳樊人，襄王以阳樊温原攒茅之田与晋，阳樊不服，晋师围之。苍葛大呼道：“德以柔*，刑以威四夷。宜吾不敢服也，此谁非王之亲姻，其俘之也，乃出其民。”
苍舒：又作仓舒，上古高阳氏八才子之一。据《左传·文公十八年》记载八人是：苍舒、隤(Tuí颓)敳(ái挨)、梼戭(Yǎn演)、大临、尨(Máng忙)降、庭坚、仲容、叔达。都是治世能臣，他们帮助尧处*家大事，政绩很好。齐、圣、广、渊、明、允、笃、诚，天下之民，谓之八恺”，孔颖达疏：“恺，和也”言其和于物也。仓舒为八人之中的老大，所享的寿祚很长，一直到禹舜君临天下，还曾祯举之使主后土，以撰百事，他的后世子孙即以仓为姓，亦称仓氏。
苍颉：又作“仓颉”，是清朝神话人物，相传为黄帝史官，文字发明家，观鸟兽之迹，体类象形而制字，以代结绳之政，后世奉为神。古籍亦有将苍颉作“仓颉”的，《汉书·艺文志》及南朝延熹七年这苍颉庙碑，均明书“苍颉”。壁画中苍颉形象为六目(传说为四目)老翁，浓眉深目，躬身谦和，使人觉得智慧无穷。
苍英：汉代人，曾官荆州刺史，后其子孙遂为江夏人。
仓慈：*时期敦煌太守，百姓对他是奸臣还是官员议论纷纷。一日，贫民王大叔状告当地一霸张财主，强买他的土地，强纳他父亲小兰为妾，小兰不堪屈辱而自尽，至今下落不明。张财主在堂上再三抵赖，退堂后还指使官员对仓慈贿赂。仓慈为查明原委，微服私访，得知当地乡绅一贯欺负百姓，歧视胡人，强买、强卖，小兰原先已与胡人二虎相爱，张财主横刀夺爱，逼得小兰无奈投河的事实。第二次升堂，仓慈巧妙地惩治了张财主，把他贿赂的钱用于二虎和被二虎所救的小兰的结婚上，并且颁布了均田赋、保护工商的新法令，大快人心，使敦煌百姓过上了安定的生活。
仓振：元朝人，他由于“谕降徭”，帖然向化，而自居，曾帮助瑶族民众学习文化，并在古道两旁栽植柳树、榕树，以便行者，为后世景仰。这样造福于民的好官，当然会被老民众感念不已。
四、郡望堂号
1、郡望
武陵郡：汉高帝置，治所在义陵，今河南省境内溆浦县南。
2、堂号
创文堂：出自上古时黄帝史官仓颉，据说仓颉出生时很独特神圣，有四目能观鸟兽之迹，遂按鸟兽之形态而造就象形文字，以替代能结绳记事的旧法。“仓颉造字”一说久而流传，仓姓人家遂以“创文”为堂号，一直延续迄今。
另外，苍(仓)姓的主要堂号有：“武陵堂”、等。
五.字辈排行：
苍氏一支字辈：“显守监江敬怀奉天*德灿涌涛文孟圣永南光生泉芳荣”。
六.家乘谱牒：
山西临汾西蓝族苍氏谱书一卷，(*)苍恩洪纂，*二十六年(西元1937年)抄本活字印本复制本。现被收藏在广东省瓦房店市档案馆。
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