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走入随便哪一座华夏传统建筑，不管是宫殿庙宇，乃至民居商铺，首先映入你眼帘的常常并非雕梁画栋，却是门楣上边那一块匾额之物像建筑的眼睛，凭借寥寥几个字传输出主人的志向追求、家族的规矩准则，甚至一个时期的价值观念，识别了匾额，你就领会了古建筑隐含的文化奥秘。
众多的人觉得匾额仅仅是一块牌子，然而实际上在古时候，“匾”和“额”分别有不同的侧重。东汉时期的许慎在《说文解字》当中作出解释，“扁”是书写于门上的文字，等同于现今的门牌标识。并且“额”是悬挂在门屏之上的牌匾，更多是用以标明建筑自身的名称以及性质的。
遵照清朝学者作的进一步阐释，用于表达情感、经义的，大多称作“匾”，像林则徐挂在书斋的“制怒”便是如此。而将标明建筑名称以及类别的归类为“额”，例如故宫的“太和殿”。有意思的是，较早之前匾额大多是竖式的，随后由于斗拱结构变小，在唐宋以后渐渐变为横式，因而民间存在“横为匾竖为额”这样的说法。
家族文化的核心是堂号匾，每个姓氏都有着属于自身的故事，杨姓后人借“四知堂”去纪念先祖杨震“天知地知你知我知”那般的清廉品格，谢姓借“东山堂”纪念谢安东山再起之典故 ，这类匾额被悬挂在厅堂正中央，它既是家族荣耀的一种展示，更是训诫后人的一本活教材。
原本唐代时，郓州那儿的，张公芝所属的家族，呈现出九世同堂的状况，唐高宗向他询问，究竟有着何种秘诀，他于纸上接连写下一百多个“忍”字，此后刘氏家族将“百忍堂”用作堂号，当作持家之道的，是把忍让当作准则，像这类匾额，将抽象的道德规范转化成了能看见且能摸到的家族标志，世世代代传承下去。
对于牌坊匾而言，它是官府用以表彰好人好事的，这在《后汉书》当中有着明确的记载。那些孝子、顺孙、贞女、义妇，或者是救人于危难之际的人，以及做学问成为榜样的人匾额题名，官府都会在他们家门口悬挂牌匾，其目的在于鼓励更多的人去行善。岳飞庙前的“还我河山”匾，还有老百姓送给清官海瑞的“海青天”匾，均属于这一类型。
那些官员们同样喜好于将匾挂满其办公处所，匾上内容大多无外乎如“明镜高悬”以及“公正廉明”这般的字词，既是藉此向民众表明自身所持的态度，亦是时刻用以警醒自身。宋太祖成功统一天下之后，于殿上亲手书写了“公正明”这三个字并将其悬挂起来，每日踏入殿门之时便能够看到匾额题名，以此来提醒自己在处理国家重大事务之际务必做到公平公正。
挂着文人题写匾额的地方有无与伦比的文化韵味，几个字就能精准点出一处风景的核心。林则徐于书斋悬挂“制怒”二字提示自己，遇到事情务必冷静。郑板桥的那句 “难得糊涂” 以及 “吃亏是福”，表面看来简洁 straightforward，实则蕴含着深邃的人生智慧，直至如今仍被众多人挂于办公室或者家中。
中国各地诸多名胜古迹，若缺失文人所题写的匾额，那本就极美的风景将会逊色不少。杭州西湖有着名为“平湖秋月”的景致，苏州园林存在称作“与谁同坐轩”的建筑，这些匾额可不单单是建筑的名号，更是一篇篇微型的诗作，能使游客于欣赏美妙景色之际，还能够细细品味文字所带来的那种意境以及由此引发的想象。
充满人情味的是祝寿喜庆类的匾额，常见“鸿案眉齐”祝福夫妻相亲好恩爱，“椿萱共茂”祝愿父母身健而长寿，这类匾额常常在老人大寿或者结婚大喜之际送出，字里行间全都是对美好生活的期盼，古代的大家族还会采用“树德堂”“文渊堂”这样的厅堂号，将对子孙后代的期望直接书写在匾上。
商号招牌即为当下所讲的字号匾，极为注重吉祥寓意。北京“同仁堂”这三个字，体现着“同修仁德，济世养生”的经营理念。药店悬挂“杏林春茂”用以象征医德高尚，饭店挂载“宾客如云”以期望生意兴隆。此类匾额将商家的愿望以及祝福凝练为两三个字，悬挂了数百年而依旧熠熠发光。
要制作一块匾额，从书写开始，就凝聚了好些技艺。这些技艺有别于书法，有别于篆刻，有别于那木雕作品，也有别于漆艺。书法家题一幅字，那笔得有功夫，章法也得讲究。工匠雕刻呢，刀工必须精细。边框上的龙凤花卉，有的是浮雕，有的是透雕模样各不相同。每一处细节，都透着古人的匠心。因为工艺复杂，所以一块好匾常常需要数月才能完成。
能够成为研究历史活材料的是匾额上的文字，某地发现一块写着“四知堂”的匾，据此就能推断出这里从前住着杨姓的大户人家，看到有“百忍堂”记载情况，便能够知晓唐代时期的家庭伦理观念，就如同古人所讲的那样，“以匾研史，可以佐证”，挂在门头的这些文字，比书本上的记载更加真实，更栩栩如生地记录了老百姓的生活。
浏览完这篇文章之后，你不妨思索一番：你家乡的那些年代久远的建筑之上是否依旧存有匾额？那匾额上面书写的究竟是哪些文字，而其背后又隐匿着怎样的一段故事？欢迎于评论区域中分享你所见识过的饶有趣味的匾额，同时也千万不要忘记给其点赞并进行转发，以便让更多的人能够领会这份别具一格的文化遗产。
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