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在古代中国建筑当中，牌楼称得上是极易被忽视掉的那种“配角”。它没办法供人居住，也不存在实际用途功能，然而在数百年以前，它起到类似于地标、广告牌，甚至是像颁发“荣誉证书”这样的作用。这些看上去好像很简单的门框，实际上蕴含着古代社会最为真实的等级规则以及生活智慧。
今日于景区所见之那些极尽华丽之牌楼，其最早实则发源于穷人家之院门。东晋诗人陶渊明于诗中所提及之“衡门”，乃两根木杆架设一根横梁之简陋门框，且连门板亦付阙如。此最为原始之门，其后被应用于城市之中。
迎来汉唐阶段，城镇施行严谨的里坊制，各个居住区域四周都设有高高的围墙，仅留出几个门以供人员进出，管理者于这些门口悬挂标有坊名的木牌，此乃“牌坊”一词的真切由来，它起初便是个路牌，用以告知人们此处是何地。
北京颐和园之中藏着三种材质构成的牌楼，其堪称古代建筑方面的教科书。东宫门外的那座“涵虚罨秀”乃是典型的木牌楼，因木材具备易于加工的特性故而出现时间最早，然而北京的气候呈现干燥且多风的状况，木结构每隔几十年便需要进行一次大规模修缮。
省心多了的是五方阁前的石牌楼，整座牌楼没用一根木头，全部是用青白石雕刻拼接而成的，这种能扛几百年风雨的牌楼，河北、山西一带现在还保存着不少明代石牌坊，最金贵的是佛香阁北面的琉璃牌楼，通身贴着皇家专用的琉璃构件，阳光下金光闪闪。
安徽歙县存在一位名为许国的明朝很大的官员，皇帝特意批准为他建造了一座有着八只脚的牌楼。这种三间八柱的规格在整个国家都是少见的，是由于古代时牌楼的柱子必定得是双数，然而开间必定得是单数，许国牌楼却坚决打破了这种常规。
在古代，牌楼等同于政府所颁发的官方表彰文件，倘若有谁家出现了孝子、烈女，又或者有人考中功名且为官清廉木牌坊图，朝廷便会拨款建造一座牌楼，此番旌表制度自汉朝一直延续至清朝，在全国范围内曾存在过上万座功德牌坊，现今安徽棠樾村依旧留存着一连七座。
四根柱子三扇门的“云辉玉宇”牌楼，处在万寿山脚下，然而其头顶却顶着七座小屋顶。懂行的人一看便知，这属于皇家园林才会有的规格。每座屋顶的样式，彩画的图案，斗拱的层数，都在默默宣告着此处的等级。
寻常百姓家的院子门口，所立的牌楼至多只能是两根柱子的那种较为简单的样式。寺庙、祠堂的门口，能用的是三间四柱这样的规格。只是皇宫、皇陵以及皇帝特批的地方，才能够采用琉璃瓦和九座屋顶这般顶级的配置。对于这种建筑语言，古人只需看上一眼便能够明白。
古代之人建造房屋之时讲究所谓的“阳数”，这阳数实际上就是指单数，牌楼不论其构造何等复杂，但其开间数量必定是三间或者五间，绝对不会出现两间或者四间的情况，柱子的数量倒是能够是双数，像二柱、四柱、六柱这些都是可以的，这样一种单双数相互搭配组合的状况，构建起了一套完备的建筑等级体系。
位列于颐和园的“云辉玉宇”牌楼，它是四柱三间式的七楼构造，其柱子数量以及开间展现为偶数的状态，不过，其屋顶部分却运用了七个单个数，呈现这般设计，它既能够契合礼制所规定的规范要求，还会使建筑看上去显得更多样丰富且华彩美丽，正是那些工匠们，于这些极为严格的规矩范围之内，变换着方法去打造美感。
位于河北正定的地方，存在着一位明朝时期担任兵部尚书的官员，这位官员家宅门口所立的功德牌坊之上，有着密密麻麻的内容，这些内容镌刻记录的正是这位官员曾经的为官经历，其经历涵盖从进士及第开始，而后经历巡抚地方这样一个过程，最后达到升任尚书的职位阶段，其中每一条履历都凭借浮雕这种形式被雕刻在石梁之上，如此这般便形成了如同石头所制作而成的家族档案。
现存于四川隆昌的几十座明清石牌坊里，有被称作德政坊的，有被叫做孝子坊的，也有谓之节孝坊的。每一座牌坊的处在横梁位置那儿，都刻记着与之相关当事人的故事，像是有着商人出资进行修桥之举的，有着寡妇用心抚养幼子之事的，还有着官员保持清正廉明之行的，正是这些内容，使得牌楼成为了古代社会的道德方面的教科书。
你可曾留意过木牌坊图，自己家乡那古老的老街之上，还存不存在这种往昔就有的牌楼？下次经过之时，仔细瞧瞧上面刻着的字，还有那图案，没准能发觉一段被尘封达百年之久的家族故事。欢迎于评论区分享你所见到过的老牌楼，为其点赞促使更多人去了解这近在身边的文物。
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