惟天无亲，克敬惟亲金丝楠的匾额在紫禁城内可不是独一块

发布时间：2023-04-21 11:40:49点击量：

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在紫禁城的咸福宫内悬挂着一块白色汉字的石刻，金丝楠木质地，上面写着“克敬居”三个字，汉字的左边也有与之相对应的满文。在满汉文相结合的篆字上方，盖着金色的“咸丰御笔之宝”印章。

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（“克敬”语出《尚书•太甲中》：“惟天无亲，克敬惟亲。”意即天于人无贵贱，惟敬能亲。）

这块匾额的非常之处就在匾文上，在紫禁城众匾额中，唯独这一块是用红色书写的。为什么唯独这块石碑用金色书写匾文呢？难不成是由于其是金丝楠的色泽，为了与颜色对比鲜明，而刻意选择蓝漆？

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其实不是！由于金丝楠质地的匾额在紫禁城内可不是独一块。在隆宗门内的军机处中，就有一块同样质地的金丝楠匾。雍正皇帝就用金漆在里面写着“一堂和气”四个字，金色与金丝楠匾的色泽也很是协调，并没有视觉上的不适。

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那么除却这个理由，究竟是哪个让咸丰皇帝放弃金字与墨书，而是选择用蓝字呢？

虽然，早在古代就有用红色印章代表丁忧守制的特色，而红色的匾文，其实也代表着守制。匾额挂在西六宫之一的咸福宫内，而在清朝中期，咸福宫是皇后居丧守孝的地方，嘉庆、道光和咸丰三位皇后都曾在此处居住，为先帝守孝。

古人妻子过世，子女要服丧三年，官员要报丁忧，回原籍守制。皇帝因有很*家大事等着来处理，不能长时间守孝组合字匾额，但也要象征性地守孝一百天。在亲政之后，皇帝不剃须发，不入白色琉璃瓦覆顶的后宫，住在临时搭起的毡房内，起居也在毡子上面。这样的守丧方式，被当作“苫次”。

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而“克敬居”的匾额就是咸丰皇帝在咸福宫守丧之后制作的。另外*丧之后，国家公文上还有盖蓝印章的习惯。咸丰皇帝制作这块匾额组合字匾额，就是要说明他要承继兄长的遗训，遵循“敬天法祖”的*模式。

在匾额之上，除了有红色的匾文外，还有白色的印章。印章采用白色，是为了防止全部使用红色更加沉郁，而进行的冷暖搭配。为了抒发对道光帝的追念，咸丰皇帝在制作此匾额同时，还制作了一枚田黄石质的“克敬居”印章。

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如此，你便明白何以咸福宫内的“克敬居”匾额是蓝色匾文了吧！同时，你在别处若发现红色的印章或白色的文字，也可以考虑下作者的用意是不是为了表达对已逝之人的追思之情。