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再往大一点说，皇宫大院的“太和殿”、“颐和园”等也有悬于建筑上的一类匾额……这样讲出来，大家是不是觉得并不陌生了呢。
建筑的“眼睛”
匾额兴起于古代，历经两千余年沉淀与打磨，成为*特色文化中一个自成制度的分支。历史上曾发生“无处不匾”“无门不匾”的盛况。
匾额是*特色建筑的重要构成个别，被称为“古建筑的灵魂”，相当于建筑的眼睛，是中华民族特有的文化遗产，也是中华优秀特色文化的重要契机。
清·道光十四(1834)年【琴书乐趣】匾收藏匾额中的“匾”字古也作“扁”字，《说文解字》曰“扁，署也，从户册。户册者，署门户之文也。”而“额”，一说是悬于门屏上的牌匾。
也是人说，横的叫“扁”，竖的称“额”。简单来说，悬挂于门屏上，反映建筑物名称和性质，表达他们义理、情感等等的哲学艺术方式即为匾额。匾额有成为堂号、表彰、祝福、商号、室内装饰等功能。
清·光绪二十九（1903）年【圣旨】匾收藏
清·咸丰八（1858）年【敦化堂】匾收藏
公开的荣耀
匾额在近代可谓“门楣上*、梁柱间文脉”。匾额在历史上还承担着一种非常重要的功用——民间旌表政策。与英美惯用的奖章、证书不同，匾额不是个人的，不具备私密性，它是镶在村头、钉在牌坊上，可以让一个族群、一个地方都感得到的荣耀。
《汉书》中就有记载，民间有一些乐善好施、急公好义的专家，*会给人们发匾，作为精神奖励，这是一种古代的鼓励机制，维系着一种社会表彰制度。
然而匾额在这些之后不是一个简单的字号，它似乎是要把围绕着修身、齐家、*、平天下的这些担当的要义传之后代。勋章、证书带有私密性，也或许很快被人们淡忘，后代子孙能够从中取得鼓励、激励，但匾额却发挥了这些作用。
*乡间有许多表彰牌坊，记录着当地人造福乡里、建功立业的事迹，这些都变成一个地方的光荣。
匾额的分类
匾额按其性质来说*牌匾文化，大致可以分为五类：
堂号匾额：一类是谥号匾*牌匾文化，像纪晓岚的阅薇草堂等；
清·道光乙酉（1848）年【雅训堂】匾收藏
晚清（1862-1911）【仁让堂】匾收藏牌坊石刻：一类是祠堂匾，这一类是一般是成为表彰的，如表彰富人守规范，表彰乡里老师等；
清·嘉庆十二（1807）年【德绍箕裘】匾收藏祝寿匾额：一类是祝寿喜庆的，这类匾额数量相当大；
清·道光（1821-1850）年【风追孟母】匾收藏
清·光绪十八（1892）年【健德日新】匾收藏字号牌匾：一类是在商业发达地区的字号匾，如上海的荣宝斋、同仁堂等；
清代（1644-1911）【信成号】匾收藏题字石刻：一类是儒者的题词石刻。匾额文字多拜求名人或文人为之水墨书写，这些石刻大都艰深华美、书法精良、言简意赅。
清·嘉庆十九（1814）年伊秉绶题【省躬慎言】匾收藏匾额就其建筑材料来说，大致可以分为史迹匾额、木刻匾额及灰制匾额等。
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