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踏入一座古城或者庙宇之际，最能吸引你目光的，常常是那些矗立达数百年之久的牌坊。它们并非单纯由石头与木头铸就的建筑，而是中国历史当中关于忠孝节义情节的“荣誉证书”。自南宋历经多朝继而至民国岁月，每有一座牌坊之背后，皆隐匿着一段确凿无疑跟真实存在的历史故事以及人物命运之脉络。
有一座横省石牌坊，它处于浙江宁波鄞州区，静立在山野间已达七八百年，建于南宋至元代，是目前已知年代较早的石牌坊之一，通高仅5米，面宽为3米，用当地特有的椅岙石所砌筑。
它个头虽不大，却是典型的二柱一间一楼仿木结构，有着单檐歇山顶形态。它实际上是一座墓道连接的牌坊，这表明早在南宋年间的时候，民间就已然开始采用石头模仿木结构来建造具有纪念意义的建筑了。
在河南汤阴的岳飞庙前面，有一座精忠坊，它建造于明正德七年，是那种纯粹的卯榫结构的木制牌楼。这座坊的正中，阳雕着明孝宗亲赐的“宋岳忠武王庙”这个额题，在两侧的八字墙上，还嵌着青石碣，青石碣分别雕有“忠”“孝”二字。
在安徽歙县，有一座特别的石头建造的牌坊，它的建造时间是嘉靖四十四年，是四柱三间五楼歇山顶样式，是花岗岩材质的巨大作品，这座牌坊是为抗倭名将戚继光家所建。同样是为表彰战功而建造牌坊，辽宁锦州有一座李成梁石牌坊，它是由明神宗下令建造的，使用的是少见的暗紫色沉积砂岩这种材料，雕刻得非常有气势，显得十分恢宏。
一座位于安徽旌德县江村的地方，存在两座呈现隔街相望状态的父子进士坊 ，父坊是于明代建造的造物 ，其具备两柱三楼的构造 ，高度可达8米 ，柱子之上雕刻有象征父子同朝为官的“双凤”图案 ，更有诸如麒麟耀日、双狮戏珠这般精美的吉祥图案。
子坊乃是江文敏进士坊，其建于明弘治十八年木牌坊图，它的规制跟父坊近乎一样，横梁之上刻着“青云直上”“金榜传芳”，另外“恩荣”二字格外醒目，虽说二楼东南角的瓦檐稍有残损，然而鳌鱼雕刻仍旧清晰能够看见。
坐落于四川仁寿双堡乡的牌坊村，存在着两座清代的节孝坊，它们呈南北对立之势。其中二号坊是在光绪八年建造的，其通高为12.53米，属于四柱三间三重檐歇山顶式的石牌坊。令人惋惜的是，坊顶原先十分精美的八角宝塔已然损毁，消失不见了。
位于四川雅安上里古镇的双节孝石坊，更为壮观，它建于道光十九年，属于四柱三间五楼十二翼、三重飞檐的仿木结构样式，脊顶之下竖雕有“圣旨”二字。其额坊之上横雕着“双节孝”，上下额坊处密密麻麻地浮雕着戏曲人物以及历史典故，每一刀都镌刻着两个女人的一生。
位于北京的琉璃牌坊木牌坊图，其气派程度堪称一绝，北海小西天处的佛教建筑群别具一格，围绕着中心大殿，在东西南北四个方向，各自矗立着一座规模较大的琉璃牌楼，这种布局很是独特，光绪十二年对清漪园进行修复的过程中，将一座牌楼实行东移并重新建造，使其从原本的三楼样式转变为七楼样式这一情况发生了改变。
龙凤透雕花板存在于这座牌楼的前后檐，176条金龙以及36只凤被彩绘在两面，阳光下呈现出金碧辉煌的景况，一看便知是皇家的手笔。山西五台山的碧山寺牌坊建于民国十八年，其为纯木结构四柱三间三楼歇山顶样式，脊饰有琉璃堆塑，依旧透着古风。
许国石坊是安徽歙县独有之物，其结构为八脚冲天柱式，此石坊乃三朝重臣许国衣锦还乡后所立，该石坊前后左右皆有题额，所有相传为馆阁体之字皆出自大书画家董其昌之手，实乃文人相重之体现。
陕西留坝有座张良庙牌楼，它建于清道光四年，材质是砖石结构，正中券门的额楣上镌着“汉张留侯祠”，大门两侧配有一副对联，内容是“博浪一声震天地，圯桥三进升云霞”，此对联把张良刺杀秦始皇以及圯桥进履的故事都融合进去了。
历经南宋直至民国，那些于神州大地多处散落的牌坊，记录下了忠勇之事、功名之况、节孝之行以及文化之貌。它们之中，有的尽显华丽之态，有的呈朴素之仪容，然而每一座皆曾见证过真切的人生经历。倘若让你来选择一座前去探访，不知你最为渴望亲眼目睹哪一座牌坊所承载的故事呢？欢迎于评论区域留言予以分享，可别忘了点赞，并转发给同样对历史满怀喜爱之情的友人哟。
