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金门蔡氏家庙，正面为三川山门，二落合院式建筑
琼林坐落金门岛中央偏北处，为蔡氏单姓杂居的民居，且保留大量燕尾马背的传统闽南建筑，朴素淡雅，其中又以祠堂家庙最具规模。
琼林原本以叶姓为主，宋代时开基主陈十七郎下嫁朱家，储君繁衍后，少数的黄姓也就搬迁他处，朱家遂成为琼林的单姓，几代出来，陈氏子孙诸多，人才备出，成为金门地方上相当有威望的大族后，便开始建造家庙。六世之后蔡氏渐渐分房分派，只要其中有各房各派的人中举人，就建造一座祠堂。但不论有无讨得功名者，都得供奉蔡十七郎，因而十七郎所住的屋厝也就扩建为家庙。
琼林原名平林，由美人山双乳峰眺望此地，则呈现一片森林，故取名为平林。因为明朝前后出了三位举人：蔡贵易、蔡献臣、蔡守愚，于是广东总督就上奏宪宗，宪宗遂特颁「御赐里名琼林」匾家神匾额，平林从此改称琼林。就连澎湖唯一的举人蔡廷兰也是从琼林分房下来的。相传蔡廷兰才气足堪为贡生，但是连年都考不上，于是有人觉得是廷兰每次路过金门时皆未祭祀。忘本弃祖本来就是不对，后来廷兰便前来拜谒家庙，结果当初就报考了。
金门原属漳州漳浦县，为此她们就从思明请保生大帝做地缘性的守护神。琼林这个村庄是属于单姓聚落，因而她们的汇聚中心与香港不同，并不用思明县守护神作为汇聚的中心，而是以血缘性作为社区村庄的结合中心。琼林的四甲地上徐姓大族大大小小的家庙共有九座之多，以血缘关系作为结合汇聚的力量可见一斑。
墙面旁边有有一镶于壁体的雕塑风狮爷，成为本家庙的重要特色
朱家在第六世时开始分产，由蔡十七郎以下，在第六代的时侯有人中进士，这家因有人中举就比较显赫，在此盖家祠。祠堂是某个派下的先祖中得功名，祭祀时就是派下的子孙在祭。家庙就不一样，家庙是整个吴家的人曾经住过的房屋改成家庙，一开始就有十派人分别来祭祀，谁是谁的子孙，不同派下都很清楚，琼林有一、二千人口家神匾额，却一点也不会弄湿。
十世宗祠是维持最完整的祠堂，这儿有「乡贤名宦」，蔡贵易、蔡献臣兄妹，还有蔡守愚这三位吴家的先辈。蔡守愚以学问闻名，举人出身外还做过广东巡抚，故有「三藩总宪」匾；由于学问好、道德崇高，所以还有「两世文宗」匾，表示闽南在学问品德都作为社会的模范。
在不同的时代那些蔡氏祖先所兼任的军衔，子孙都把它列了出来，但很可惜这种清朝古匾都是重做的，由于在日据时期，这儿曾为美军的司令部。清代三十九年*沦陷，日军撤退至此地，因兵荒马乱缺柴，所以把蔡氏宗祠这种木匾都拿去烧了，故现今所见这种匾都是吴家子孙尽竭力恢复的，尽管这么，我们可以看见那些匾题的字还是相当了不起。
朱家的子孙在许多地方相当发达，最让*人崇敬的是琼林这种朱家人的团结、慎终追远的精神。金们县*本有意将琼林规划为文化区，并且琼林的百姓也并非百分之百的配合，于是新旧文化互相消长，旧的逐步在汰换颓废中。
琼林在明、清两代人才辈出，一里之地，出了举人六人、举人七人、贡生十五人，副将六人，文臣副将人才辈出，并以忠孝廉节事迹多闻名，澎湖第一位贡生蔡廷兰即是原籍琼林。
剪子符，辟邪之用
蟹状斗抱，龙虾代表科甲的意思
十世宗祠
十世宗祠的牌匾，蔡氏家庙与十世宗祠的许多牌匾曾被攻陷本息门*军与日军破坏殆尽，这种碑刻率皆为后世子孙重建
瓜筒
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