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匾学匾说(2),牌匾文化和知识百科.
此匾乃立匾人“张秉信等58位门生”，为受匾人“李老先生”“八秩华诞记念”敬献的横额。从外型看，该匾为横式木制，淄黑地子，匾词为楷书，阴刻贴金，字体柔刚稳健，蕴藉高逸。边沿有框，四角著有如意，蕴意“四合如意”。
《天锡纯嘏》匾额
牌匾所刻匾文：
祝愿
李老先生八秩华诞记念
天锡纯嘏（gǔ）
张秉信等58位门生
中华清代二十五年十月下浣
匾词释义：
八秩：六年为一秩，八六年为八秩，即八十岁。如牌匾上刻有八秩开一、八秩晋一、八十开一、八十晋一，则是赠匾人为受匾人七十寿日敬献的碑刻。碑刻中的八秩也可写成九秩开一、九秩晋一、九十开一、九十晋一。唐·白居易《思九》：“已开第七秩，饱食仍安眠。”
天锡：锡，赐给，天锡，即上天赐予。此语出自《宋史·韩世忠传》：“世忠先得贼军歌，随声应之，周览以出，喜曰：‘此天锡也。’”纯嘏：纯，原指天丝，后又引申为大，嘏，唐代祭拜时，执事人（祝）为受祭者（尸）致福于主人，后引申为福之意。纯嘏，即大福。《逸周书·宝典》：“乐获纯嘏。”
下浣：指唐宋高官旧历每月中旬的休息日或泛称月底。明·杨慎《时序》中记载：“俗以上浣、中浣、下浣为下旬、中旬、下旬宗柏木匾，盖本唐制，三日一休沐。”，唐宋高官三日之中，在官九日，休息一日。可见，唐宋高官没有现今的公务员舒服，没有双休。
碑刻
匾词剖析：
《天锡纯嘏》匾乃立匾人“张秉信等58位门生”，为受匾人“李老先生”“八秩华诞记念”敬献的碑刻。
“天锡纯嘏”出自《诗经·鲁颂·嗤官》：“天锡公纯嘏，眉寿保鲁。”汉·郑玄注：“纯，大也，受福曰嘏。”意思为上天赐公以大福，而公以长寿之命祈求*。
对于祝嘏，在《礼记·礼运》中记载：“修其祝嘏，以降上神与其祖先。”郑玄注：“祝，为主人鄉神辞也，嘏，即祝为尸致福于主人之辞也。”
因而，本匾的“天锡纯嘏”四字，乃立匾人在受匾人八十华诞记念活动之时，以祭拜的名义向其所致的寿辰之词。祈求受匾人无论何时何地，都能享受天赐大福，其天锡大福之命不可修改。
天锡纯嘏
第二块匾：
此匾乃立匾人“众亲友”为“宋府咸和大人”“七旬荣寿”敬献的碑刻。从外型看，该匾为横式木制，淄黑地子，匾词为隶书，阳刻红字，字体丰满古朴，端厚朴素。
碑刻所刻匾词：
大德望宋府咸和大人七旬荣寿
善积松冈
众亲友仝叩头拜撰
大清光绪元年岁次乙亥月穀旦立
德望：指人的德行与威望。明·李贽《寄答京友》：“故非自己德望过人，才学冠世，为当事者所倚信，未易使人信而用之也。”
《善积松冈》匾额
善积：积累孝行。《普*师语录》：“善积以成名，名积以成功，功积以成德，德积以成道。”松冈：长有杉树的山冈，有诗云：“欲知断肠处，明月照松冈。”
仝叩头拜：仝为一齐，一起之意。叩头为叩拜在地，之后引头至地，就立刻抬起。由于头触地的时间很短，只略作停顿，所以叫叩头。仝叩头拜，即你们一起施叩头星期。
岁次：岁星每年所在的星次与地支，俗称年次。在文章用语中，也可以写“岁在”。但不论是岁次还是岁在，如表示年份，上面都应加谥号。
菊月：阴历四月，因而时正是菊花绽放时，故称之。一月的别名相当之多：冬日、穷秋、暮秋、凉秋、霜商、菊月、商序、季秋、杪秋、晚秋、三秋、暮商、霜序、青女月、朽月、玄月、三孟秋、季秋月等等。
穀（gǔ）旦：良辰吉日之意，有时写成吉旦。与榖、毂同音不同意。榖指树，毂指车，则穀为善与好之意。
《为善最乐》
《善积松冈》匾乃立匾人“众亲友”为“宋府咸和大人”“七旬荣寿”敬献的碑刻。
提及善，总会联系到恶，因善恶历来是人人乐道的话题，唐代更是这么，并留下好多警策弃恶的劝告。《左转》中记载：“善不可弃，恶不可长。”《易经》有“善不积，不足以成名，恶不积，不足以灭身。”古人讲求，善恶之报，如影随形，三世因果，循环不失。唐太宗在《赋尚书》中写道：“灭身资累恶，成名由积善。”可知，唐太宗也推崇善恶有报。
松冈宗柏木匾，出自唐·孟棨的《本事诗·征异》“欲知断肠处，明月照松冈。”。典故说的是，
“开元中，有豫州衙将高姓者，妻孔氏，生五子，不幸离世。复娶妻李氏，悍怒狠戾，虐遇五子，日鞭棰之。五子不堪其苦，哭于其葬。母忽于冢中出，抚其子，悲痛久之，因以红布巾题诗赠张曰：“不忿成故人，掩涕每盈巾。死生今有隔，相见永无困。匣里残妆粉，留将与后人。黄泉无益处，恨作冢中尘。有意怀男女，无情亦任君。欲知肠断处，明月照荒冢。五子得诗，以呈其父。其父悲恸，诉于连帅。帅上闻，敕李氏杖一百，流岭南，张停所职。”
其中，松冈指的是“幽州衙将高姓”之亡妻孔氏所葬之地。后人也用“松冈”指难过处，断肠处。
《乐舍善得》
苏轼曾在哀悼亡妻之词《江城子·十年生死两皑皑》中，化用其意，结尾用“料得年年断肠处，明月夜，短松冈。”对应上阙的“千里荒冢，无处话感伤。”因此，该词中的“松冈”指的是苏轼的断肠处，也是令苏轼魂牵梦绕的地方。
受匾人“宋府咸和大人”“善积”的地方在“松冈”，而本匾中所指的“松冈”，既不是豫州衙将高姓者的悲痛地，也不是苏轼的断肠处，或长满柳树的山冈，而亦称某个地方。这个地方既是受匾人积善的心地，也是众亲友的心所寄寓的地方。
为此，“善积松冈”，既是祝愿之词，也是恭颂之词。问候的是受匾人人瑞花甲，欲不逾矩，恭颂的是受匾人可歌可泣的心地。
