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*人为人处事讲情谊。现现在，假如遇见拾金不昧、好人好事、救死扶伤等等，受助的一方通常还会去广告公司印制一面锦旗，亲手献给伸开援手的恩人，以表歉意。
现代的锦旗虽然在唐代也有，那就是碑刻。不过，唐代的碑刻所承载的功能更多，制做也考究，字体书写、雕刻多出于名家之手，最后木匾油漆工艺，高悬于获匾之人的横匾梁柱之间。
碑刻艺术起源于秦代，是中华民俗的一朵雷人。在荣县，一个专门用于馆藏碑刻的博物馆，保存着*从清朝到近现代的数百件木匾。透过牌匾上铭刻的内容，似乎能看见一个地方家族的变迁，见到百年前湘粤盐帮的兴旺，瞧瞧70多年前广州旅馆老总拾金不昧的故事……
沙坪坝碑刻博物馆的碑刻，多以*木匾居多，现存最早的是乾隆七年寿辰匾“杖朝耆年”，距今已有270多年。馆藏的碑刻中有100余件*家二、三级文物。
行走在一方方古匾前，发觉当前展出的多是堂匾，从内容及功能细分上又有寿辰类匾、寺院匾、官赠民匾、民送官匾等。其中展出的寿辰类匾有“海为添寿”、“贤母天荒”，寺庙类匾有“第一名峰”、“坐破蒲团”等，官赠民匾有“艾发重添”，民送官匾有“崇应惠民”等等。
碑刻被称为“门楣上*、梁柱间遗韵”。假如碑刻是由绘画家题写，这种碑刻除了有文化意义，还有艺术价值。汇聚和承载了书写者的信仰、名节、担当。例如有两方行书碑刻，一方“贤母天荒”、一方“福寿康强”，“这两方碑刻行书遒劲绵延盘桓、奔腾放荡，绘画功底早已达到了非常高的境界，作者是被誉为“草圣”的于右任。
通常说来，用以抒发经义、感情之类的属于匾，而抒发建筑物名称和性质之类的则属于额。碑刻承载的功能自古以来都相当深厚。
首先在制做上，它融*传统文化中的诗歌歌赋、字体书写、雕刻、漆艺、美术等于一体，产生*独有的文化艺术符号。
同时，碑刻可以反映建筑物名称和性质，是人们抒发义理、情感之类的文学艺术方式。
从作用的角度来看，碑刻有作为堂号、表彰、祝福、商号、室内装潢等用途。
根据性质来讲，又包含了五个类别：堂号，例如纪晓岚的旧居阅微草堂；牌楼，用于嘉奖；喜庆类；字号类，如上海的同寿堂；文人题词等带有文学色调的匾。
在唐代，碑刻都以木质为基材，有绘画家或民间书家题词作为手稿，经精雕匠人精雕做大漆完成。
木匾精雕的方式分为阴刻与阳刻。阴刻为凹形状，阳刻为隆起形状，是将笔划显示平面物体之上的立体腰线。阴刻与阳刻都是*传统刻字的两种基本刻制方式。
具有文物价值的老牌匾值得我们永久典藏和保护，但随着时代的进步和发展，木匾在新时代也会有新的精彩表现。例如秀山木匾手演员李学平，常年旨在于木匾工艺的纯手工实作与剖析，率先使用牛角制做大型横额木匾油漆工艺，逐渐将传统的木匾制做工艺与现代刻字艺术、漆艺等有机融合，产生了符合现代审美的多彩木匾风格。
来源：鱼游丰都陌陌公众号、重庆图库、阿水与阿土陌陌公众号、华龙网
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