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在红塔区春和街道官村，有一座年代久远的寺庙，当地人习惯把它叫作“官村娘娘庙”。听说，它始建于南宋，风格独特，气魄雄浑。
日前，记者来到官村，在当地人的率领下进入这座寺庙，找寻其中的人文历史。
宝光寺始建于唐代
“大庙”原为宝光寺
在昆明好多的乡村中，人们常常会将村中原有的庙宇建筑称为“大庙”。在官村，自然也不例外。
行至官村，这儿和好多红塔区境内的村庄并无二致，宽阔整洁的乡村公路、极具现代气息的村落和热心的居民，展现着当地人的纯朴情结。寻问起村中娘娘庙，当地人会用直白的言语说道：“我们这儿的旧县叫作宝光寺，北宋的时侯就有了。不过，我们本地人习惯叫它‘官村娘娘庙’。娘娘庙就在街边不远的地方，沿路直走，转个弯就到了。”
按居民的指引，很容易便能找到宝光寺，由于它白色的墙面着实醒目。拾级而上，门前有一块墓碑，为红塔区人民*所立，碑上写有“红塔区文物保护单位”字样。在当地人的随同下，记者推门而进，这是一座由山门（正殿）、中殿和后殿，以及左、右房舍构成的建筑。
进入内殿宝光寺匾额，明间内立云龙吐水屏风，屏风下置一佛台，檐下枋刻有花草纹样，栩栩如生。走出正殿，出现在眼前的便是前殿。前殿为歇山重檐楼顶，檐下挂有一匾。和正殿不同，前殿建在一个以汉白玉建起的高台之上，有楼，约摸石台高约3米。在前殿门前宝光寺匾额，有一段峭壁延展至内殿后的天井，从这儿拾级而上便可步入殿宇。殿内，房顶板壁上刻有花草纹样。穿过前殿，有一个不大的天井，天井中种有松树等动物，枝繁叶茂。再往前行便是后殿，后殿房檐下也刻有花草纹样，殿内明间后墙下置佛台。殿前边缘以汉白玉堆砌，台高约1米，并有峭壁。这既是进出后殿的通道，也可通往右侧房舍。
徜徉于宝光寺内，纯朴典雅的气息扑面而至，与好多古寺不同，宝光寺的建筑格局呈阶梯式延伸，并呈现出独特的建筑风格。宝光寺从始建时间算起，已有600多年历史，尽管久经苍凉，但寺内建筑保存相对完整，且有古旧之风。周游间，随行居民告诉记者：“宝光寺主要建筑均在一条中轴线上，并从前向后依山势分层建盖。听村里的老辈人说，宝光寺曾在清康熙年间和清代年间进行了两次重修。对于它的历史，居民已无从说起，只晓得它历史久远。”
前殿建在一个以汉白玉堆砌的高台之上
无法道明的人文历史
行走于官村内，寻找有关宝光寺的历史记忆。但居民对它仅能描述出最基本的信息，对于隐藏在宝光寺背后的历史则难以说清。
几经寻觅，在村庄深处的一条小径中，一位上了年岁的奶奶正坐在自家门前慵懒地吸着烟。上前寻问起宝光寺，奶奶说道：“听老辈人说，旧时建宝光寺时，因为交通闭塞，建寺所用的砂石都是居民以人背马驮的形式从外省运到村里的，至于从那里运来的就不清楚了。”
探访间，记者得悉现年85岁的当地人田绍德对宝光寺有所了解。与其聊起村中娘娘庙，田绍德这样说道：“我们这儿的娘娘庙叫作宝光寺。在我的记忆中，原先的宝光寺和现在人们见到的样子是一样的，没有哪些改变。旧时寺中还祭拜着铜铸的短发祖师等大士佛像。”
提及短发祖师，了解火锅节文化的昆明人应当不陌生，这儿不再过多赘言。说到当地的火锅节，田绍德说道：“我们这儿是阴历的五月初五过馄饨节。曾经，这儿的短发祖师在大年初二就被石村的居民迎请出巡，经黑村、甸心、小辛村等42个村庄后，于十月初九归殿，回到宝光寺。”
当短发祖师回到宝光寺后，居民们便会举办典礼，并为当地的拉面节做打算。虽然，在昆明拉面节期间，各镇各屯对于面条节的过法大致一样。原本的拉面节，是居民谈论年成优劣、交流耕种经验、交换高产种子的平台。根据传统，过年时人们都要唱灯展或滇剧，昼夜双场，并有迎神、送神等活动。节庆里，村庄的大小公路上，都有走亲串戚、交新访故的人群，每每亲朋来访，居民们就以面条款待，居住在官村的人们亦是这么。
在官村，这儿的人们还延续着过馄饨节的风俗，但对于宝光寺，似乎因年代久远，好多人文印记已逐渐淡出居民的生活，致使这座百年寺庙在昨天看来变得愈发悠长而神秘。（昆明晚报记者顾世丹文/图）
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