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8.上有匾额“养正书塾”，养正：修养正道，书塾：有钱人家的私人学堂。楹联：
染成绿萼初华好觉暗香入室，
偶得古人精册较胜春风在庭。
9.养正书塾南房楹联：
写书竹简拈鲜碧，临帖藤笺榻硬黄。
12.楹联：旨在教育后人要读书明理。
万卷诗书四时苦读一朝悟，
十年寒窗三鼓灯火五更明。
13.桂馨书院西月洞门对联：
簏簌风敲三径竹，玲珑月照一床书。
王家大院楹联赏析
王家公馆的的对联匾额具有很大的审美和观赏价值王家大院匾额，驻足感受，令人叫绝。其书写，有楷书，有书法，有隶书，有书法；其外形，有竹型联、秋叶额、书卷额、折扇额；其内容，或颂德，或言志，或垂教。在整个大院里，凡堂必有楹联，凡门户必有匾额。它们诗书气华，无一雷同，字数寥寥，意境幽美。不仅带来了宅院的沉稳之气，还赋予每幢院落妙不可言的蕴藉神韵。如今，虽人去楼空，但所幸存下来的一副副对联，一块块石碑，依然坚守在深深的庭院里，抛洒着无言而有声的清辉，“润物”扣心，成为王家大院历史文化内涵的一大看点。1.高家崖大门“寅宾”二字，在农耕时代是提醒他们要日出而作，清晨三时至五时，寅时也；寅时之宾，日出也。寅宾者，恭恭敬敬，迎候日出。2.匾额“履中蹈和”，意为“躬行中庸中和之道”。楼阁两柱上的对联为：根植悬瓮山下桂荣槐茂，水出晋溪园中源远流长。3.敦厚宅大厅匾额“法司马训”：司马光故事训导后人。楹联：铭先祖大恩大德恒以仁义传祖训，训后辈务实务本但求清白在人间。（训教子孙不忘祖先恩德，要以仁义传家，保持人格清白，而不要摆脱实际，好高骛远。）4.敦厚宅后院楹联：静观星月感百年沧海桑田，神思造化乐四时春华秋实。（思观日月星辰之永恒，叹世事变化之无常；天地造化之有情，喜春种秋收之规律。）5.子乔阁上匾额“木本水源”，意为“木的根，水的源头”，王庭栋书。阁中尊奉着太原王氏鼻祖王子乔的塑像。6.祭祖堂匾额“光前裕后”，光前：光大前业；裕后：遗惠子孙。为后人增光，为子孙造福，形容人功业伟大。楹联：追旧德为善最乐济乡里，修先业耕读传家望青云。10.匾额“凝瑞”：凝结吉祥之气的地方。大门楹联：仰云汉俯厚土东西南北游目骋怀常中意，沐烟霞披彩虹春夏秋季抚今追昔总生情。11.凝瑞居敬业堂诗文：听汾思波涛天下唯心路须静，望绵知崎岖世上岂蜀道才难。（汾：汾河、绵：绵山）
14.高家崖西门的瞻月台，墙上的石刻楹联为：
静以修身俭以养性，入则笃行出则友贤。意为：静心来提升自身修养，节俭来培养高尚情操，在家要善于精进努力学习，在外要结交贤良的人做同学。15.恒贞堡东门对联：树滋讵必陶潜柳，燕翼端凭韦氏经。其意为：实施德政不要有陶渊明那种逃避现实士思想，造福后代要像韦贤夫妇这样*出力，担当重任。16.楹联：仁人君子从不屑城狐社鼠多畏避，丽水秀山最恩怀海晏河清盼常逢。这幅放在刚刚也只是时，也是人民的盼望，希望儿子们做一个品行皆优的人。17.匾额“澡身浴德”，澡身：洁身。浴德：沐浴于德。洁身自好，沐浴在道德中，形容加强品行洗礼，使心灵保持纯真。里面展示着力群先生的生平事迹。18.楹联：映雪囊萤读书应晓先忧后乐，披星戴月创业当须务本求实。晋商虽是生意人，对孩子的教育却仍旧不逊色于官宦，讲究“学而优则贾”。19.上联：穷不悖义达不离道惟盼箕风毕雨20.下联：乐极生悲否极泰来但思皓月冰心（同上面是一对，意为：从事物转化规律讲人生命运不论怎样变化，都要力求加强并增加自己的人格道德形象。）21.匾额“三省四勿”，三省：为人谋而不忠乎？与同事交而不信乎？传不习乎？四勿：非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。22.义高三世。楹联：世事如棋让一步不为亏我，心田似海集百川方见容人。劝告他们心胸要开阔,能让则让,对人如海纳百川一般。23.匾额“重岩积秀”，众多的秀美风景。《晋书·陆云传》：“高词迥映，如朗月之悬光；叠意迴舒，若重巖之积秀。”
24.匾额“竹静居鹤”，楹联：百年世事为赋新诗强说愁，一片刚肠却道天凉好个秋。意为：综观世情，多有为附和新声而言不真诚者；但在饱经人间滋味的不少人来说，许多愁哭许多事已不愿再诉说了。25.匾额“月地云居”，月地云居是圆明园四十景之一，堪比皇家园林，当时怎敢挂此匾，定是后世所为吧。“读百家书成一家言，作无品官行有品事”。26.清芬院楹联：敬其所尊爱其所亲人间自有其道，贫而不移富而不淫世上疑无不能。意为：尊敬你必须尊敬的人，爱护你必须爱护的人，这是人世间正常的理法。但是贫穷时你不需要失去道德品质，富贵时也不需要被金钱权力所欺骗而走上邪路。
7.凝瑞居后院楹联：
德高望重邀造化孝祖先飞鹏起凤，枕丘山面溪水卧虎藏龙。
上联意为王家人因为尊重上天，不忘其成就化育之恩，而致飞黄腾达。下联意为王家院子头枕黄土高坡王家大院匾额，面对清清溪流，在此风水宝地中会出更多人杰。
