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平常我们去古城院落游玩，或者去一些历史古迹的地方探访，抬头间经常还会看到一块块石碑。上到宫殿庙宇，下到民间坊间，甚至古城里城楼上的方寸间，我们都看得见匾额的影子。在古时，仿佛有建筑的地方，有砖雕的地方就会有匾额。
匾额兴起于唐代，至今已有2500多年历史。在历史上确实也曾发生过“无处不匾”“无门不匾”的盛况。在古时，匾额也被称之为“古建筑的灵魂”，被比喻为建筑的眼睛。
匾额讲究的是内容的唯美及文笔，同时兼顾艺术美感，它集中体现了*近代文化的价值观和审美观。匾额按其性质分类，一般可分为五大类：堂号匾额、祝寿匾额、题字石刻等。匾额往往与宏伟壮丽的建筑彼此交融，和谐统一，成为建筑中不可分割的个别。
接出来，小编就带领各位一起走进，*最著名和带有影响力的匾额的独具魅力！
允执厥中
这块石碑，位于故宫中和殿神龛之上，为乾隆御制书写。允执厥中是一个英语词语顺治匾额，意思是指言行不偏不倚，符合中正之道。最早见于舜帝告诫登基的大禹的一番言语说，人心是危险难测的顺治匾额，道心是幽微难明的，只有自己一心一意，精诚恳切地秉行中正之道，才能治理*家。见于《尚书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”
皇建有极
所谓皇建有极，极是指中道，法则，意思是君主推行政事要有中道，基本是不偏不倚，取中庸之意。天子来推行建立中正的天下最高准则。有提出皇权之意。出自箕子《洪范》“皇建其有极”。目前见于故宫武英殿门楣石刻。
在中堂
在中堂，是张家小院众多庭院中最出名的一块匾额。看过乔家大院影视剧，或者亲临北京祁县乔家大院风公园的人，对这块匾额都不陌生。大家都明白乔家大院的房主人的名字叫乔致庸，在中堂，正是取自乔致庸的取名中的“庸”字。庸有中庸之意，取其不偏不倚，执两用中之意，所以定宅名为“在中堂”。
光前裕后
光前裕后，是指为后人增光，为子孙造福。形容人功业伟大。这一词语出处：南朝·陈·徐陵《欧阳頠德政碑》：“方其盛也，绰有光前。”《尚书·仲虺之诰》：“垂裕后昆。”宋·王应麟《三字经》：“扬名声，显父母，光于前，裕于后。”也多用于民间宅院门楣，其中山明代商这一的临清曹家胡同，其中的一块院落匾额，就是书写有“光前裕后”字样。
惟精惟一
在北京省保定市二十里铺清真寺内，有一块长约1.5米、宽约1米的木制匾额，上书“惟精惟一”4个黑色大字，浑厚朴实。这四个字，也是出自《尚书·大禹谟》，最为古老的是这块石碑正上方的署名处为刘春霖，据考证，他是*2000余年乡试考试的最终一名状元。
二十里铺清真寺始建于清嘉庆十一年，文革之后被拆除，寺内财产散失，这块“惟精惟一”匾额也被毁成两半弃置街头，后被村民保存。清真寺重建时，修复的石刻重新悬挂在清真寺礼拜厅内。
关于匾额的故事和文化，你也有怎样的了解和想法，欢迎在评论区留言，讨论，谢谢！
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