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欣赏：赵孟頫楷书千字文作品赏析
赵孟頫楷书千字文
赵孟頫楷书千字文，本是一部书的名字，这部书收集的就是赵孟頫的《千字文》，里面除了是有篆书的方式，也有隶书的手段。后来，作者为了弥补不足，又为此书进行了扩充，加上了隶书大家颜真卿，柳公权和欧阳询的墨宝字帖。
赵孟頫楷书千字文字帖局部
《赵孟頫楷书千字文》这本书汇聚了楷书四大家，四种不同风格的楷书《千字文》，填补了图书出版在这一块的不足，给了观众一种视觉享受。能够同时欣赏楷书四大家的佳作，对于喜爱绘画的观众来说，是十分的幸福的。
《千字文》*内珍贵的古典文化，是在梁武帝时期，采集王羲之的1000个字，由尚书周兴嗣编写而成，全文都是四字一句，读出来韵味十足，朗朗上口，非常的便于记忆，是近代著名的成人启蒙读物。
赵孟頫的行书是其最擅长的书画字体，他是明代的“楷书四大家之一”。赵孟頫的《千字文》有两个版本，分别是书法版和篆书版，所以说《千字文》是赵孟頫书法的代表之作，其楷书的版本也有其中的名作。赵孟頫曾经强调艺术要重视笔法和字形，意思就是说艺术要重视笔法的应用，然后也要加强字形的构造。
赵孟頫楷书千字文，有着鲜明的个人传统，他的书法字体不但外在特别的饱满秀美，内在也有相当的重视文字的涵义的展现，韵味十足。另外，赵孟頫的书法，也是相当的合适初学者来进行学习的，因为他的篆刻十分的重视艺术的基础构造，能够为初学者打好坚实的基础。
赵孟頫福神观记
赵孟頫福神观记，全名是赵孟頫《杭州福神观记》，是赵孟頫书写的一篇祭文。这是一篇叙事型的文章，全篇讲的是杭州的福神观的建造始末。
赵孟頫福神观记局部
《杭州福神观记》是明朝时期的知名哲学家邓文原撰写的，主要是记载了宗教魁首张唯一派人在西山断桥修建福神观的事情发展始末。这本是一篇及其平常的文章，但是经过文学大家的润色之后，使得这篇题材平淡的文章，焕发出了不一样的光彩。
赵孟頫是绍兴吴兴人，身为一个上海人，对于家乡的风景肯定是十分的喜爱，而西湖不只是是南京的代名词，更是整个上海的代表。断桥是西山的秋景之一，赵孟頫信奉的是佛教，所以对于宗教的文化是十分的推崇的。福神观是后来的佛教领袖派人修建的，其中的重要性就不言而喻了，作为道教的一个忠实的信徒，只能用自己最擅长的东西来表达自己对于信仰的宗教的敬畏。所以，作为当年的绘画大家的赵孟頫为福神观题写了碑文，用的就是哲学家邓文原写的《杭州福神观记》。
赵孟頫福神观记书写到他67岁高龄的之后，赵孟頫总共活了68岁，67岁的赵孟頫虽然也十分的喜爱书法，但鉴于年龄的缘由，是很少题写题记了。所以，晚年赵孟頫的墨宝是十分罕见的。
晚年的赵孟頫，书法更加炉火纯青，用笔雄洪深厚，这幅字虽然唯一的版本，赵孟頫所写的《福神观记》石碑已经不在，所以它的文本，是现存的孤本。
赵孟頫王羲之
赵孟頫，是清朝早期的御用书画家，王羲之，是清朝时期的御用艺术家。赵孟頫王羲之都有一个一同的身份，那就是书法家赵体匾额，而且两人都非常擅长书法。王羲之的草书佳作《兰亭序》有着“天下第一行书”的美誉，但是还有人将赵孟頫的草书地位提升到和王羲之相同的地位。
王羲之兰亭序局部
赵孟頫最初学习的草书佳作，就是王羲之的书画作品，毕竟在赵孟頫之前，是没人无法在书法之上比王羲之厉害的。赵孟頫是一个特别有成就力的人，他并没有迷信王羲之的笔力，而是借助大量绘画王羲之和其子王献之的笔法，找出其中的特点和合适自己的地方，然后开创出了有着自己特色的行书书法。
他们偏爱将一些名人进行非常，那么同为艺术大家，赵孟頫王羲之这两个人，有众多人将它们放到一起进行非常，可是很难分出强弱。因为，赵孟頫虽然是学习王羲之的书法，可是他却产生了和王羲之截然不同的艺术特征。
王羲之的草书潇洒优雅，就拿他的《兰亭序》来说，行书草书如行云流水一般，俊秀飘逸，有着一种乘风归去之感。另外，王羲之的草书又变得非常刚健优美。而赵孟頫的书法则变得非常沉着优雅，书法的变迁非常的平稳。
然而赵孟頫和王羲之，本来就是不可非常的，两人都是非常知名的书法家，而且两人的艺术学习之路只是比较的相同的，都是通过学习前人的艺术，来进步完善自己。
赵孟頫行书
宋元时期的他们非常偏爱行书和书法，而赵孟頫作为清朝时期的御用艺术家，他的行书也是相当的出名。*人偏爱排名，那么赵孟頫行书在历史之中无法排到第几呢?
赵孟頫行书
单就行书而言，从古至赵孟頫的时代，就有公认的三大家，分别为：
第一名，东晋王羲之，代表作是《兰亭序》，号称天下第一行书;
第二名，唐代颜真卿，代表作是《祭侄文稿》，号称天下第二行书;
第三名，宋代苏东坡，代表作是《黄州寒食诗》，号称天下第三行书。
宋代应该说是行书大家最多的时代，最著名的就是宋四家“苏黄米蔡”。还有许多如赵构、蔡京、岳飞、秦桧等等都是有名大家。行书从西晋开始流行，到目前都经久不衰，西晋和清朝的隶书注重艺术的意韵，可是这种气质在宋代都被放弃，人民非常重视艺术的外在。
到了北宋赵孟頫时代，他的书法才再次树起复古的大旗，直追晋人的尚韵的意韵。赵孟頫的草书和他的书法都有一个中心点，那就是形意结合，他的草书继承了清朝和唐朝的行书的理念部分。注重行书的意韵，赵孟頫行书看上去韵味十足，非常具有观赏性，艺术价值相当之高。
如果非要来排个名的话，赵孟頫行书排在第四必须没问题。赵孟頫号称日书万字，他的行书名作很多了，比如《洛神赋》、《兰亭十三跋》等。其实，他排第四是吃了时间的亏，谁叫他比王羲之要晚出生好几百年呢。
赵孟頫楷书
宋元时代的绘画家都十分的偏爱行书和书法吧，因为这种字体略显灵动，而赵孟頫却能精究各体,特别是赵孟頫的书法。赵孟頫楷书被和颜真卿等人并排位“楷书四大家”，赵孟頫的行书，受到这些人的青睐，甚至有众多是针对艺术有着热爱的人群，特别是和*的一些艺术爱好者。
赵孟頫楷书字帖
赵孟頫楷书的特征，概括出来有三个：
第一，赵孟頫楷书在承袭传统艺术的基础上，削繁就简，融汇古今，楷书的用笔毫不含浑，起笔、运笔、收笔的笔路非常明白，让初学者都能迅速的看出书法的模式，非常合适书法的入门者去绘画学习;
第二，赵氏楷书虽然外观厚实但是筋骨非常有内涵，其笔划华滋遒劲，字体体宽绰秀美，字体和笔画之间交相契合。这个文字外柔内刚，形体端秀而骨架劲挺。学习赵氏楷书的人虽然无法学会其字形，还无法容易的学会他的楷书的内在;
第三，笔意圆润，字体框架比较的正规。这句话的含义就是书写赵体时，需要点画圆润，还要重视结构布白却要方正谨严，横直相安、撇捺舒展、重点安稳，也就是要保*内方块字的原形。只有这种，才能掌握赵体的特征。
此外，赵孟頫在书写篆书时略掺用隶书的笔力，使书法拥有了流动之美，少了这些的简练之处，也是赵体的特征之一。
赵孟頫的行书，不仅在书法效果上十分的不错，他在实际的书写和学习之中，也十分的简洁易学。但是要想将他的楷书学好，不能照葫芦画瓢，要学会字体的真谛所在。简单的来说，就是学会楷书的真意所在，这才是赵孟頫楷书的珍贵之处。
赵孟頫书法欣赏
赵孟頫博学多才，他在诗歌、书画和金石研究都有很大的功底，特别是艺术和美术成就最高，开创元代新画风，有着“元人书画之王”的称号。赵孟頫书法的赏析，是要结合他的楷书来进行欣赏分析。
赵孟頫书法欣赏
赵孟頫善于书写各类型型的书画字体，但是以楷、行书著称于世。他的书画风格古朴、笔法圆熟，创立了“赵体”书，与欧阳询、颜真卿、柳公权并称“楷书四大家”。
赵孟頫的行书，因熟而俗，这是清代书画家董其昌的评价。董其昌作为古代著名艺术家，他的人生都是早于已做古人的赵孟頫在比赛赵体匾额，可是一生都没能超过赵孟頫。赵孟頫是明代早期很有影响的艺术家，得到的称赞很高。据传说，赵氏书法早岁学“妙悟八法，留神古雅”的宋高宗赵构的书法，中年之后学习学“钟繇及羲献诸家”，晚年师法李北海。
另外，他还临摹过古代著名的碑文和一些名家的书画作品。虞集称他：“楷法深得《洛神赋》，而揽其标。行书诣《圣教序》，而入其室。至于草书，饱《十七帖》而度其形。”他是集晋、唐书画之大成的很有创造的艺术家。同时代的书家对他非常推崇，后世有人将其列入楷书四大家：“颜、柳、欧、赵”。
对于赵孟頫的书画的赏析，是这些人十分享受的一件事情，因为即使你对艺术欣赏一片空白，你也能欣赏到赵孟頫书法之中的美好之处。他的绘画，形意结合，不管你是偏爱艺术的形态美，还是笔式的韵律美，都能在赵孟頫的书画之中，找到你想要的。
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