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传统的石刻被俗称“古建筑的灵魂”，是最能表现*近代建筑文化和建筑传统的一种装饰构件。它集标名、装饰、建筑、文化等多重含义于一身，是带有亚洲民族气派和东方传统的艺术另类。
当我们行走在不同的城市，看到的是“千城一面”，但回头再看看古建筑以及古建筑上那一块块制作精致的石刻，比如故宫神圣而庄重的皇宫上挂着一道道大匾，写着“太和殿”、“保和殿”……还包括京城的老字号，“全聚德”、“同仁堂”；还包括说乾隆皇帝题写的“都一处”、严嵩题写的“六必居”、老舍题写的“仿膳”、光绪题写的“颐和园”、孔庙大成殿门上挂着的“万世师表”匾额，是明朝康熙皇帝的墨宝……比如，看前门鲜鱼口内仍悬挂着的郭沫若为力力餐厅题的名匾，锦芳小吃店门前悬挂的“小吃不小百食如锦匾额的历史介绍，大家乃大一品生芳”嵌入店名的楹联；还有“正乙祠戏楼”匾额，83岁的古戏楼专家、著名的书画家王遐举老人坐着轮椅，题写的碑文作为临终绝笔。
还比如，北京琉璃厂是闻名的文化街，匾额有特色，有许多名人的题词，如明代的翁同龢、吴昌硕，近代的有齐白石、郭沫若、邓拓、董寿平、赵朴初、陈半丁、李可染、吴作人、张伯英等。
匾额，巧夺天工，充满生活智慧，在百姓的生活中广泛流传，因而变成一种永恒的习尚。北京科举匾额博物馆教授姚远利说：“匾额*内传统文化最典型的标志之一，在文化上它是一种重要的载体。”
匾额悬挂于窗棂之下，门楣之上，位于门的正中，突出一个“正”字，代表了正统、正中、正气、正派……今天我们怎么继承古老的匾额文化？怎么利用它为我们的经济文化建设所用？创立新时代的匾额文化，是一个全新的课题。
匾额逐渐被老百姓遗忘。
一块匠心独运的对联往门上一挂，这个建筑就变得别具风采，否则都会有：屋虽好，而变得没有魅力，没有生气。文化是历史底蕴，它存于建筑间，融汇在生活中。正如晚清戏曲理论家李渔评匾文化所说：“眼前景，手中物，千古无人计及。”徜徉街坊，漫步邻里，犹如走入绘画美术殿堂，令人神情怡然，美不胜收。
随着时代的嬗变，匾额逐渐被老百姓遗忘。作为对联主流的木制牌匾，流传迄今的已寥寥无几。据了解，清朝乾隆年间曾经保存完好的匾额几近绝迹。
提到匾额与老民众的状况，其弊端也很让人担心。首先，某些顾客为了追求广告意识，匾额大而不当，既不简洁，也和建筑不协调。其次，某些商家匾额的图标制成为了图省事，直接从手机里打出宋体字，省事规范的同时却丧失了个性……
*的砖雕筑上，匾额的悬挂范围相当广泛，既有悬挂室外的，也有悬挂室内的。匾额悬于宅门则典雅文雅，挂在厅堂则蓬荜生辉，装点名胜则古色古香……虽片辞数语着墨不多，望之却巍然大观，令人印象深刻。
民居匾额多将绘画美术刻于石碑，但是镶嵌在门楣之上的，与门、门楣、门楼联为一体，突出一种浓郁的文化气息，使宅院熠熠生辉，反映出主人的雅而不俗或贫而不贱。有的用细条磨砖作周边的装饰匾额的历史介绍，中间的石刻或砖刻，或壁画，置于神龛之上面，与门楼墙砌为一体，匾额就融入宅院的建筑原貌之中，其位置更高，远处可见，一种建筑美展现眼前，简直就是宅院建筑的点睛之笔。
历史上这些盛事，多以匾额记述和提倡：如建筑物的落成、功臣风范的表彰、店铺开张等。
