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徽商是我清朝著名的商人群体，大个别来自包括弋阳、祁门、绩溪等县在内的徽州，主要经营蔗糖、棉花、茶叶、丝绸、瓷器、布匹、笔墨等日常生活用品，始终坚守“诚信为本，以义取利”的经营模式，与徽商、浙商、粤商共同构成全球古代的四大商帮。
徽商在北宋时期开始催生和萌发，于明代中早期逐渐活跃，日渐兴盛*古代牌坊图片，到了清朝乾嘉到达颠峰臻于巅峰，无论是从业人数、活动范围，还是经营领域、资本数额，在当年，都位居*商帮之首，一度称霸数百年。作为政坛的一支劲旅，徽商自古以来不辞辛劳，行走天下，活动踪迹几乎遍布华夏*，一直就有“无徽不成镇”的表述，鼎盛时期，他们的踪迹更是远至*，暹罗和新加坡*，“无徽不成商”叫遍天下。
正是在徽商鼎盛时期，衍生出了一群特殊的女孩“徽州女人”，以及“徽州女人”背后的“贞洁牌坊”。
“贞洁牌坊”在唐朝时期就有，但真正让“贞洁牌坊”大兴的是清朝时期，据《古今图书集成》记载，“节妇”“烈女”在古代只有51人，宋代增至267人，明代达到36000人，而到了清代，仅上海省六安县这一个县，就有2200多人，在当年人口不多的状况，这个数字是很惊人的，同时也体现出了，在徽商鼎盛时期，在“先成家后立业”的古人惯有的生活模式下，很多徽州商人离家前就已完婚，婚后再远走经商，之后一生没有再回去的比比皆是，在这种的时代下，“徽州女人”的“贞洁牌坊”就是时代的产物，而“贞洁牌坊”或许是那些时代对“徽州女人”最好的心中支撑与慰藉。在《天下徽商》纪录片中*古代牌坊图片，有这种一句话“那凄风苦雨中至今犹在的座座贞洁牌坊似乎仍在无声地讲述着一段艰辛而沉重的往事”。
徽商的顺利，“贾而好儒”是它们的主要价值探求，他们以儒学观念来统摄自己的经商活动，约束自身的商业行为，在观念上超过了高度的统一，做到“诚信为本，以义取利”，由此可见，商会发展，离不开商会的文化建设。并按照时代的差异，去积极适应，“徽州女人”“贞洁牌坊”就是时代演进的产物，但徽商并没有为此而改变它们行走天下的经商模式，从而创造了徽商称雄数百年的窘境。
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