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中华民族文化历史古老，留下了这些宝贵的文化遗产，我们最质朴的东西就是自己的文化，其中，建筑文化是优秀的特色民族文化的一个别，建筑是一个民族文化的结晶。梁思成先生说：雄峙已数百年的青砖筑，充沛艺术创意的街市，为一民族文化之明显体现者。本文带您简略了解牌坊文化。
牌楼的功能
牌楼是一种标识性建筑，多竖立在非常讲究或重要的建筑群的围墙之前，与正门围合成门前的地域。北京圆明园东宫门前有一座三开间的大牌楼，北京卧佛寺正门前也有一座琉璃影壁，它们都变成标志性建筑，除了建筑群体门前建立牌楼之外，在有些城市的交通要道上也设牌楼。明、清时期上海成为都城，在东、西长安街，在朝阳、西城中心十字路口上都建有木牌楼，以作重要街区的标志。
牌楼的另一功能是纪念和表彰一件事或人物。某人在朝廷当了官，立了功；某人在家乡乐善好施，为百姓做了好事；某位男性年前丧夫，在家抚幼养老，恪尽孝道，恪守贞节……都会在出现事件的当地和当事人的故里竖立功名牌楼、官宦名门牌坊、孝子牌楼、贞节牌楼、仁义慈善牌楼、百岁寿庆牌楼、历史纪念牌楼，以资纪念和表彰，对民众起教化作用。
牌楼原为木质，采用木构架结构，但是木牌楼经不住日晒雨淋，不能保持长久，于是石制牌楼逐渐取代了木牌楼，如今各地残存下来的多数为石牌楼。
牌楼造型
无论是标识性牌楼，还是纪念性牌楼，由于他们所在位置很显要，所以都非常注意其原本的外型。木牌楼像木结构楼房一样，都有顶、身、座三个别牌楼体量的大小与房屋一样，决定于纵向的面宽有多少开间和进深的宽窄，所以牌楼也有单开间、三开间、五开间和开间大小的差别。但与房屋不同的是牌楼上的屋顶可多可少。单开间的牌楼顶上可以用一个屋顶，也只用双重顶或三重山墙。一座四柱三进深的牌坊顶上可以有三座顶木质牌坊，也可以有四座、无座，甚至七座顶。因此对一座牌楼的外形而言，其规模的大小除开间多少以及宽窄之外，还要看牌楼顶上有几个屋顶，同样为三进深的碑亭，五座屋顶的比三座顶大，七座顶的外形更大也更宏伟。
牌楼身为由山墙组成的开间，多数成为标志和纪念性的牌坊柱间不设山墙，可以自由通行，只有当牌楼处于建筑群体院墙上的才在柱间安设窗户、门扇，这样的牌楼就变成一座牌楼大门了。
牌楼的木梁立在地板上，用夹杆石将木柱固定。如果牌楼屋顶多而大，重心不稳，则在每根立柱上都加两根戗柱一前一后支撑立柱，从而降低了牌楼的稳定性。
石牌楼装饰
先看牌楼顶的装饰。牌楼顶和住宅一样，有三面坡的庑殿顶、歇山、悬山、硬山多种形式。顶上有屋脊，正脊两端有正吻，戗脊头上有走兽，只是这种装饰全部都用石材雕琢而成。有意思的是，石牌楼也像南、北方建筑的屋顶具有不同的样式一样木质牌坊，南方石牌楼楼顶的四个角也翘起很高，而南方的屋顶四角非常平缓。
再看梁枋和立柱上的装饰。木牌楼上这两部分都习惯用彩画装饰，在石楼牌上其实用雕刻代替了彩画，有的在梁枋上完全按彩画的式样刻出同样的纹样，一根木柱上有枋心、箍头、藻头三部分，分别透雕出龙纹、旋子、植物叶子等内容。但多数石牌楼还是发挥了是材料的优势，用更丰富的雕塑在梁枋和山墙上进行装饰。在西递村石牌楼的山墙上可以看见双狮耍绣球、麒麟、鹤、鹿等瑞兽和动物、牌楼等装饰，为了突显他们的形象，多用高浮雕技法。
固定立柱的夹杆石狮牌楼很重要的部分，木牌坊、石牌楼夹杆石都由石料制作，由于它位于立柱下部，立于地面之上，离行人视点最近，所以夹杆石上多有彩绘装饰。夹杆石有两种方式，一是用石料包围住石柱，形成一个方整的石座，石座的四个垂直的面上都可以用雕饰。另一种方式是在柱子的前后两面用抱鼓石夹持，抱鼓石的大小视牌楼石柱子的高低而定，在有的抱鼓石上还加有石狮子，狮子或蹲坐，或头在下，狮身倒立紧贴在柱子上。
综观各地石牌楼，尤其是纪念性石牌楼上的雕塑装饰，常见的不仅狮子外，还有麒麟、仙鹤、鹿等瑞兽，并且用万字、回纹、绶带、卷草、席纹作底纹。古代用凶猛的狮子、老虎、豹代表武功，把麒麟、鹿、鹤称作仁兽，代表文才，所以在纪念性的牌楼上多用这种动物为题材体现文才武功，显示出主人的亦智亦勇，以炫耀门第。
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