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泰文楼吴昌硕题额
种德堂梁同书题额
萃文阁楚图南题额
青云阁何维朴题额
同仁堂启功题额
楼外楼（墨迹）沙孟海题额
陈李济翁同龢题额
都一处乾隆题额
【学人谈】
*人向来非常重视门文化，门被视为建筑的脸面。门楣之上的碑刻在宫庭园林、亭台楼阁、商铺民居中触目可见，有着“门楣上*，梁柱间文脉”之美誉。时移世迁，大多数匾额或是烟消云散，或是被列为遗存收藏，或是残存民间，只有一个别老字号牌匾依然醒目地悬挂、镶嵌于小巷市廛的门梁显要之处。它们融美术书法、诗文典故、习俗时尚、制作工艺等于一体，端庄古朴、雅俗共赏，成为城市历史渊源、文化传统与审美意趣的抽象表现，可谓城市的符号与名片，构成中华民族特有的文化景观。
历史印记城市名片
在老百姓的记忆深处著名匾额图片，老字号匾额往往蕴含着一个品牌的故事与观念，记录了城市的演进与演化，承载着古老的汗青记忆。自古代商铺“字号文化”兴起后著名匾额图片，商铺不但加强字号的命名，对其字号的题额书法亦很看重。书刻精良的匾额除了可以提升商铺的经济收益，还能提高品牌的形象。一些商铺因其匾额书写者的显耀身份而名气大振。匾额书法化身为商家标志性招牌，将经营者的志趣和观念流传于世。进入现代社会之后，随着建筑方式的变迁，高楼大厦取代亭台楼阁，匾额书法逐渐失去舞台，唯有老字号的匾额一直存在于老百姓的日常生活当中。在经营者眼中，匾额即店铺的“生命之眼”，无论沧桑变迁，只要匾额还在，老字号即在。
现留存于世的老字号匾额，木制数量最多、最易见。石质匾额数量较少，多镶嵌在以砖石结构为主的商铺楼台的高墙上。如北京大栅栏地区还可见“青云阁”和“贻来牟”等石匾。老字号牌匾的形制大都为长圆形，偶有异型，如稻香村葫芦形匾或者都一处椭圆形蝠头匾，以特色图案装饰寓意福禄寿喜之吉祥。匾额漆底以白色居多，黑漆金字象征着“金字招牌”，预示富贵繁华和美丽前景。如知名的老字号同仁堂、全聚德、内联升、大观楼、荣宝斋、致美斋等皆为黑漆金字横匾，寄寓店家的美丽祝福。此外还有黄、红、棕等材质，如瑞蚨祥黄底黑字匾、陶陶居红底金字匾、泰文楼棕底绿字匾、汲古阁蓝底金字匾、德寿堂绿底金字匾等，色彩对比鲜明，十分显眼。匾心的书画题跋与石刻边框部分的特色图案装饰相得益彰，成为商业招牌中的一道美丽风景。
名匾纷立是公馆市肆的缩影，商铺鳞次栉比，匾额书法争芳斗艳，蔚为大观。时目前日，当我们漫步城市商区，相较于标准化的印刷字体和电脑字体牌匾，字体各异、风格多样的老字号匾额作为城市原貌的构成个别，已不只是是纯粹的书家书作，而且是另类的社会形态和文化涵义的现实载体，承载着浓厚的人文气息和审美诉求。在印刷字体、电脑字体和时尚字体广泛应用的现在，面对一些“带病”字体、“江湖”字库等打着艺术旗号进行创作的弊病，精良的老字号匾额书法成为实用功能和审美功能达到高度统一的“书法佳作”，对于病态的绘画审美无疑是一剂良药，恰如历史文化与现代文明的融合点，带给当代人独具的审美感受，成为城市文化、商业文化最直观的名片。
名士风采文脉薪传
老字号匾额自古以来就有请托名世之士题写的特色，追求名人效应，呈现出独特的效慕名人的社会文化心理。上至帝王将相，下至闻名于世的文人墨客都曾参与老字号匾额的题写。知名专家为崇奉尊崇、仰慕，他们的社会制约力带有良好的广告效应与传播效应。
与宫廷、园林匾额相比，老字号匾额在颜色、装饰、工艺等各方面都表现出风格之美。平板素框设计居多，更容易突出题匾者以及艺术，符合追求名人效应和商业推广之初衷。晚清商铺在其字号书写者的选用上大都以身份和地位为标准，以高官、名臣题署为荣。如明代石刻的题写者分别为康雍乾三朝重臣阿克敦、直隶巡抚那彦成、体仁阁大学士祁寯藻、武英殿大学士*藩、军机官员翁同龢等，留下了“王爷写匾，状元书楹”的逸闻轶事。随着社会变化，题匾不再仅以权贵政要为荣，社会名流与文化名人、学者与书法家已然成为商铺匾额题写者的主体。吴昌硕、康有为、齐白石、陈半丁、于非闇、郭沫若、徐悲鸿、张大千、楚图南、沙孟海、舒同、李可染、赵朴初、吴作人、启功等近现代史上的著名人物皆为老字号举笔泼墨，题写碑文。一代代政治家、艺术家、学者的笔端文思、品格气度通过艺术凝聚在匾额里，与背后的故人故事一同承载了老字号的变迁和风貌的弘扬，典藏着沉甸甸的记忆。
不同时代、不同身份的书写者为*各省世袭老店题写了数以万计的字号主匾或者相关配匾。他们大都有着浓厚的文化素质、良好的书写功底，其中不乏各领域的翘楚，为城市风貌的弘扬、文化记忆的留存起到重要助力作用。书家书迹与老字号的特色技艺、经营模式及文化内涵相得益彰，驰名天下。时光荏苒，身份各异的前代书写者已经作古，但它们留下的镌刻痕迹，却以石刻的方式被长久地保存、传播。匾额虽小，片言只语却饱含笔墨乾坤。名家名士书斋里的个人书写最终变成世人瞩目的“公共艺术佳作”。相较于案头的手稿、长卷以及室内的中堂、立轴书法佳作，悬挂于公共场所的匾额直观可见，更贴近百姓生活，且鲜活有趣，拥有不可比拟的妨碍力，既是商家的“特制名片”，也作为向大众传播书法美术的文化使者。
墨彩华章正大气象
一块块镌刻精良的石刻，在有限的空间里传播着浓厚的价值理念与戏剧内蕴，极大地丰富了*书画艺术的宝库，不仅是特色艺术文化展现的精彩表演，也是启发民众感受、欣赏绘画美术的动人窗口。
老字号匾额书写展现实用与审美功能，易识读为其基本规定，目的是“盖使观者望之而知其字、明其义，以收昭告之效耳”。因此，楷书、行草书是题匾书法常用字体，众人也常以“大字榜书”概括之。此外，也有少量的行书、篆书、草书碑文。现近代名士题署远宗汉魏，近取宋明，书体的选用更加多元。如吴作人所题韫玉斋、北京画店等匾，皆为楷书；吴昌硕所题泰文楼匾以及李可染所题通古斋匾为楷书；启功所题同仁堂匾为行书法、*书店匾为隶书、大观楼匾为楷书等。真草隶篆行各体咸备，极尽琳琅壮观之致，“威严庄重最为奇，均称肥兼密更宜”，或祖碑刻，或法二王，或宗唐楷，融汇古今，生新法于古韵之外，翰墨飘香，不可胜数。
诚然，老字号匾额书法展现出诸体荟萃之面貌，或古茂浑朴，或清新质朴，或含蓄深厚，或妍美端庄，展示了不同时代书写者的书画风格和审美意趣。但其文化基底和内核却一直未变，跨越各种书体、超越不同时代，展现出对“正大气象”的一致追求。启功曾言：“端重之书，如碑版、志铭，固无论矣。即门额、楹联、手板、名刺，罔不以楷正为宜。”“楷正”除了指汉字“体”和“势”等外在的气象、法度端严宏大以外，还包含通过笔墨点画、线条章法体现出来的“严正、纯粹的品味”，以及大志向、大气魄。今所见*各省许多老字号匾额书法呈现出类似“颜体”一脉的风貌即有此因。颜真卿其书端严厚重、气势雄浑，人品与书品并重，成为后人匾额题写者心摹手追之楷模。如北京萃文阁匾和稿本书店匾、天津劝业场匾和永兴德匾、上海老介福匾和大隆匾、杭州回春堂匾和种德堂匾、广州陈李济匾和致美斋匾等，不一而足，皆笔画雄强圆厚、结体方正茂密、气势端庄大气，吸引世人驻足仰观。
从字内精微，到字外磅礴；从个性化笔墨语言到“庄雅严重，美于观望”的审美追求；从艺术的高尚品质到文化建设的时代心象，老字号匾额既是绘画美术*粹，也是守护和发扬一座城镇深厚商业文化、地域文化的象征性符号。它除了承载着老字号的历史记忆，更体现出其文化的底蕴与风貌的弘扬。正如艺术教育家欧阳中石所言，“作字行文，文以载道，以书焕采，切时如需”。老字号匾额将哲学、书法、建筑、商业、文化等元素整合、汇通为城市文化景观，赋予城市独具的美术魅力与文化品味，仿佛打开一扇扇直观而生动的特色文化之窗，让他们展现文艺时尚，以书养德育美，以匾传文颂道。
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