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子冈牌玉面人物
明代的子冈牌，材质以新疆青白玉为主，少见白玉，可知当时良玉之难得。不过也是人称此为后来"青白做人"之说，以其制牌，时时警戒自己，倒更有"首德次符"的意思在上面。再者，佩玉可修正自己的言行，以免因急步而行使玉牌子造成碰撞声响。
明代子冈牌佩体稍为厚重，以圆形为多，器体较小。常见阴线刻划，阴线短粗有力，仅寥寥数刀，画面描绘清晰明了，四周留有较窄的边框，或只以阴线饰之，或周围有云雷纹。以儒者山水或作家词句为多，风格多模仿当年盛行的吴门画派沈周、文徽明等的山水画，另一面书写诗文印章，高雅清丽。玉牌子上的首部多镂空，以双龙戏珠、如意去头，花卉、蝙蝠、瑞兽、磬等纹样为多，更是吉庆有嘉。
一些明代玉牌上还引入了一种新的雕刻工艺，即把玉牌上所刻诗句和形状外的地子磨成砂状，粗糙有如磨砂玻璃，称为"碾磨地子"或"毛底"。此种创新也应出自陆子冈之手，是古代雕玉人的另一种体现手法，通过底子的粗来突显表面主题的细。就像金银制品在一个作品上打磨工艺和磨砂工艺并存的现象，大大提高了艺术体现力，从而削弱了黄金的货币属性。
子冈款
真品子冈牌有一个最重要的工艺特征——“磨地子”，简单地说就是在紧挨着阳文附近的地子呈磨砂状，糙如磨砂玻璃，这就是传说中的“磨地子”。由于“磨地子”的存在，即便是薄意浅浮雕形式，也变得图案立体感极强，隔一段距离看其图案也有历历在目、清晰可见。
子冈牌
下图这块子冈牌的“磨地子”与真品子冈牌的“磨地子”不同，只是将个别地子不抛光，而其剔地的技巧运用的是常规的碾磨，与真品子冈牌的工艺差异甚大，所留的“磨地子”范围宽而浅，细看这些“磨地子”也有深浅差异，但立体感及体现出来的层次均不够强。此照片运用了侧光源。
子冈牌
在挑选这些玉牌时，应该留意以下几个方面:
1、料。具有较高投资价值的玉牌在制作时应选用新疆和田墨玉、青绿玉、黄玉等质地上乘的玉料作为首选，其他地方玉或杂料因为自身价值较低，在制作时通常不会加强工艺的精细程度，或是制作时手法力度不同于特色模式，以至于作品不够精致，缺乏灵性。因而成品相对价值较低。
2、落款。有子冈、子岗、子刚、子纲等落款，款分阴刻、阳刻、圈款等多种，鉴定时应留意笔画是否具备古意，流畅自然。
3、内容画面。正面画面题材，描绘风景时有远有近，层次分明，刻画人物时外貌自然，传神。刻画典故或是吉祥寓意时符合传统。背面所提诗文字体为阳刻，流畅，古朴，布局合理，质优者笔画如同毛笔书写一般，区别于市场上机雕玉牌的笔记字体。投资者在选取时要留意。此外，阳刻文字，多有力度，阳文舒展，去地平整。最后，不可简洁的以简化字的存在来否定一块牌子。须知在古人，简化字也有较常发生的，许多简化字是根据古代书写习惯而定的，并不是所有的简化字都是解放后造的。
4、刀工。有力，却不似现代机雕所作之呆状死板;刀口处的痕迹有时也有区分玉牌子真伪的一个方面。
5、需指出的是，市场上除长期机雕的流水化产品外，还存在人工雕刻的子冈牌作品。雕琢具有独特韵味，笔画流畅，不失为一种优秀的玉雕作品。其价值应在机雕作品之上。
6、古人审美不同与今日。现代人将蜡质，皮色、糖色作为籽料的鉴别要素古代牌匾一般用什么字体，甚至不惜作伪。而在古代，除非常用意或是必须，工匠在雕刻佛像时通常要除去皮壳古代牌匾一般用什么字体，只选择质地上乘的玉料进行制作。成质量优者洁白细腻，恰如君子之美，令人过目难忘。
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