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在天水伏羲庙当中，隐匿着八千年的秘密，几块明清时期的老匾乃是开启秘密的钥匙，今天便带领你去瞧瞧这些匾额背后，那些不被众人所知的故事。
迈入伏羲庙，最先闯入视野的是宫门上那块为“与天地准”的匾，其乃庙里眼下现存最早的匾额，底色为此白色，字是黑色，颜体大字书写得厚重且有力，这块匾是由明代天水学者胡缵宗所题写，那时他正处于丁忧在家的状态，前去拜谒修葺得焕然一新的伏羲庙，因有所感从而发出此感慨。
实则原匾早就遗失不见，如今所瞧见的乃是1988年，于天水从事木雕技艺的艺术家吴永昌老先生，依据老照片重新制作而成的作品。胡缵宗此人并非寻常之辈，他乃是天水秦安籍贯之人，于苏州任职为官之际，所取得的政绩颇为显著，并且还撰写过三十多部的著作，其中有一些被收录进了《四库全书》之中。他在书法方面学习的是唐代的颜真卿，而这块匾便是最为有力的见证。
伏羲庙大门牌坊之上匾额题名，“开天明道”这块匾额存在着一定特殊性，它具备两个上款和下款。其中匾额题名，第一个上款为“乾隆辛酉孟秋既望”，这表明是乾隆六年七月十五日，由湟中观察使杨应琚恭敬书写。依据地方志所记载的内容，当时庙里原本的“太昊宫”匾额丢失了，恰好杨应琚路过此地，于是便请他题写了这四个字。
第二个下款所在的时间是嘉庆十二年，那时担任秦州知州的是王赐均，他在重修伏羲庙的时候对其进行了重新刻立，那四个字将伏羲画八卦的功绩进行了概括，表达了对他为人类文明开拓前行之路的赞美。杨应琚往后还于青海创建了回民社学，并且修撰了《西宁府新志》，他实实在在是一个做实事的人。
巡抚甘肃都察院佥都御史元展成，于乾隆四年题写了先天殿内的“继天立极”匾，该匾蓝底金字，庄重典雅，那四个字出自《旧唐书》以及朱熹的注解，所表达的意思是伏羲承接上天意志，给人类确立准则，匾上的“谷旦”一词源自《诗经》，其意思就是良辰吉日。
撰写题匾之人元展成，其出生与死亡年份并不为人所知，然而，他所担任的官职，却展现出了清代时期都察院制度所具备的特点，那个时期，都察院和六部处于同等地位，监察御史常常会作为总督巡抚的兼任职务名称，而这块牌匾，不但书法达到了精妙绝伦的程度，更是成为了用于研究清代官职系统制度的具有实际价值的资料。
先天殿暖阁的上方之处，有一块匾十分显眼，那是一块绿底金字的匾，上面写着“文明肇启”。这块匾是在嘉庆十年的秋月时分题写的，题写之人是秦州知州王赐均。这里所说的“秋月”，指的是农历的七八九月，而这几个月恰恰是天水最美的季节。王赐均是陕西神木地方的人，他出身于举人。在他于秦州做官的时候，正好遭遇了大饥荒，面对这种情况，他马上申请进行赈灾，还发放了数万钱去救济贫穷的人。
王赐均乃是一位着重教育、振兴学校的优秀官员，他于民勤创设了苏山书院，在静宁建造了亦乐园并亲自开展授课活动，前往庆阳担任知府时同样对教育予以重视，他题写这块匾额的时候，恰是伏羲庙修缮竣工之时，身为地方的长官，他完全当得起这份荣誉。
在伏羲庙那儿，每一块匾额，都记载着一段往昔之事。“与天地准”，这使得我们得以目睹明代学者的书法方面造就，“开天明道”，它记述了清代官员的接续传承情形。“继天立极”，其呈现出朝廷命官对于人文始祖的那份敬重仰慕之情，“文明肇启”，则包含了地方官员对于文教繁荣昌盛的那种期望寄托啊。
这些匾额不单单是书法艺术品，更是研究天水地方史的宝贵资料。源自明代胡缵宗，历经清代杨应琚、王赐均，一代又一代的文人官员借由题匾，抒发对伏羲功绩之崇敬，还为人类留下了天水文脉的实物见证。
目及此处，你可晓得伏羲庙里头另外存有哪些匾额呢？热烈欢迎于评论区域留言去分享你的发觉，点赞予以转发从而令更多之人知晓天水的文化瑰宝哟。
