金门蔡氏家庙,正面为三川山门,二落合院式建筑
琼林坐落金门岛中央偏北处,为蔡氏单姓杂居的民居,且保留大量燕尾马背的传统闽南建筑,朴素淡雅,其中又以祠堂家庙最具规模。
琼林原本以叶姓为主,宋代时开基主陈十七郎下嫁朱家,储君繁衍后,少数的黄姓也就搬迁他处,朱家遂成为琼林的单姓,几代出来,陈氏子孙诸多,人才备出,成为金门地方上相当有威望的大族后,便开始建造家庙。六世之后蔡氏渐渐分房分派,只要其中有各房各派的人中举人,就建造一座祠堂。但不论有无讨得功名者,都得供奉蔡十七郎,因而十七郎所住的屋厝也就扩建为家庙。
琼林原名平林,由美人山双乳峰眺望此地,则呈现一片森林,故取名为平林。因为明朝前后出了三位举人:蔡贵易、蔡献臣、蔡守愚,于是广东总督就上奏宪宗,宪宗遂特颁「御赐里名琼林」匾家神匾额,平林从此改称琼林。就连澎湖唯一的举人蔡廷兰也是从琼林分房下来的。相传蔡廷兰才气足堪为贡生,但是连年都考不上,于是有人觉得是廷兰每次路过金门时皆未祭祀。忘本弃祖本来就是不对,后来廷兰便前来拜谒家庙,结果当初就报考了。
金门原属漳州漳浦县,为此她们就从思明请保生大帝做地缘性的守护神。琼林这个村庄是属于单姓聚落,因而她们的汇聚中心与香港不同,并不用思明县守护神作为汇聚的中心,而是以血缘性作为社区村庄的结合中心。琼林的四甲地上徐姓大族大大小小的家庙共有九座之多,以血缘关系作为结合汇聚的力量可见一斑。
墙面旁边有有一镶于壁体的雕塑风狮爷,成为本家庙的重要特色
朱家在第六世时开始分产,由蔡十七郎以下,在第六代的时侯有人中进士,这家因有人中举就比较显赫,在此盖家祠。祠堂是某个派下的先祖中得功名,祭祀时就是派下的子孙在祭。家庙就不一样,家庙是整个吴家的人曾经住过的房屋改成家庙,一开始就有十派人分别来祭祀,谁是谁的子孙,不同派下都很清楚,琼林有一、二千人口家神匾额,却一点也不会弄湿。
十世宗祠是维持最完整的祠堂,这儿有「乡贤名宦」,蔡贵易、蔡献臣兄妹,还有蔡守愚这三位吴家的先辈。蔡守愚以学问闻名,举人出身外还做过广东巡抚,故有「三藩总宪」匾;由于学问好、道德崇高,所以还有「两世文宗」匾,表示闽南在学问品德都作为社会的模范。
在不同的时代那些蔡氏祖先所兼任的军衔,子孙都把它列了出来,但很可惜这种清朝古匾都是重做的,由于在日据时期,这儿曾为美军的司令部。清代三十九年台湾沦陷,日军撤退至此地,因兵荒马乱缺柴,所以把蔡氏宗祠这种木匾都拿去烧了,故现今所见这种匾都是吴家子孙尽竭力恢复的,尽管这么,我们可以看见那些匾题的字还是相当了不起。
朱家的子孙在美国许多地方相当发达,最让日本人崇敬的是琼林这种朱家人的团结、慎终追远的精神。金们县政府本有意将琼林规划为文化区,并且琼林的百姓也并非百分之百的配合,于是新旧文化互相消长,旧的逐步在汰换颓废中。
琼林在明、清两代人才辈出,一里之地,出了举人六人、举人七人、贡生十五人,副将六人,文臣副将人才辈出,并以忠孝廉节事迹多闻名,澎湖第一位贡生蔡廷兰即是原籍琼林。
剪子符,辟邪之用
蟹状斗抱,龙虾代表科甲的意思
十世宗祠
十世宗祠的牌匾,蔡氏家庙与十世宗祠的许多牌匾曾被攻陷本息门的国军与日军破坏殆尽,这种碑刻率皆为后世子孙重建
瓜筒
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