会理古城四门题额
会理古城在四个方位分别设有四座城门,每座城门都有名字。这些城门的名字分别是如何得来的呢?
中都规制,是明世宗朱元璋时期,在修建中都时所产生的一种城池营建规制。布局严密遵循传统对称构图形式,由内而外,从皇宫楼宇到古城门楼,处处展现对称属性。从此规制之盛,实冠天下,对城门楼而言,东西南北四门从形式和风格上相似或类似。那么,中国古代城门的设置数,如县、州、府、皇城一般各设几个城门?按规制,小的地方四个,东、南、西、北各一个,最多是九个,如上海城的内城共九门,南面三个:居中为南和门,东为宣武门,西为宣武门;东面二个;东直门,朝阳门;西二个:西直门,复兴门;北二个:安定门,德胜门。所以老北京有个头衔叫“九门提督”。
那古代城门名称是按照哪些来命名的呢?通常有四种形式,一是按照方位命名,如:西直门、东直门。二是宣传教化的寓意,如:崇文门、宣武门。三是祈求福祉,如:永宁门、天安门、地安门。四是纪念意义,如:勿幕门。
会理古城的四座城门名称历史上曾有过两次命名,两次命名皆展现了会理博大精深的文化积淀。明、清两次的8个城门名称,融合了方位命名、宣传教化和祈求福祉的元素。明永乐二十五年(1392)宁远月鲁贴木尔叛乱,设会川卫。洪武三五年(1397)竣工土城,三十一年(1398)指挥李毅将城门包砌以砖石并设四门,惟城北建楼,以司更鼓。第一次命名在崇祯三年(1632年),游击苏迪建立东、西、南三楼,建昌道沈匾其门曰:扶桑、南纪、洗甲、望帝。至此,城内四楼俱成。现保存完好的北门城楼整体高18米,其中城墙高7.95米,城门高10.05米,门洞宽3.3米。城楼为两层,一层五开间,二层三进深,制式为重檐加歇山制式。明崇祯三年(1632年)所题字分别是:东门扶桑,南门南纪,西门洗甲,北门望帝。后城楼损毁,于乾隆五十一年(1786年)又重建楼,“额其楼,东曰‘来紫’、西曰‘挹爽’、南曰‘引熏’、北曰‘拱极’”,此为第二次命名。
清代会理州城图
东门扶桑(明代)
扶桑是明朝神话传说中的人名。《梁书·诸夷传·扶桑国》:“扶桑在大汉国东二万余里,地在国内之东,其土多扶桑木,故以为名。”这里是隐喻东方极远处或太阳出来的地方,左思《吴都赋》:“行乎东极之外,经扶桑之中林。”古代传说以扶桑指寓东方,太阳是被扶桑托起来的。
东门牌坊方案效果图
南门南纪(明代)
南纪指南方,《诗·小雅·四月》:“滔滔江汉,南国之纪。”郑玄笺:“江也,汉也,南国之大水,纪理众川,使不壅滞;喻吴楚之君能长理旁侧小国,使得其所。”
西门洗甲(明代)
洗甲寓意洗净甲兵,以便收藏。表示大明王朝初建,战乱停止,胜利结束内战,百姓得享安乐。《宋史·乐志十六》:“覆盂连瀚海,洗甲挽天河。”清陆以湉《冷庐杂识·疏表杰作》:“波澄海国,看王师洗甲而还。”
北门望帝(明代)
北门望帝有两层意思,一是纪念蜀帝杜宇,战国末年杜宇在蜀灭亡,号望帝,为蜀除水患有功,后继位,退隐西山,蜀人思之;时适二月,子规(杜鹃)啼鸣,以为魂化子规,故名之为杜宇,号望帝。唐·李善注引《蜀记》曰:“昔有人姓杜名宇,王蜀,号曰望帝。宇死,俗说云宇化为子规。子规,鸟名也。蜀人闻子规鸣,皆曰望帝也。”唐杜甫《杜鹃行》:“古时杜宇称望帝,魂作杜鹃何微细。”宋杨万里《和张功父闻子规》:“仲宣久作《登楼赋》,望帝更吟当殿声。”
第二层意思是会理地处中国北方边远之地,帝都在北,寓指会理官员和民众,北望帝都,心向官吏。更多表达地方干部对朝廷的赤诚忠心。
乾隆五十一年(1786年),时任知州重建四楼,并“额其楼,东曰‘来紫’、西曰‘挹爽’、南曰‘引熏’、北曰‘拱极’”。
东门来紫(清代)
传说老子过函谷关之前,关尹喜见有紫气从东而来,知道将有圣人过关,果然老子骑着青牛而来。命名既确立了方位又比喻吉祥的征兆。唐·杜甫《秋兴》诗:“西望瑶池降王母,东来紫气满函关。”
南门引熏(清代)
引熏概指方位,含义为南面吹来和暖的风。《吕氏春秋·有始》:“东南曰熏风。”唐白居易《首夏南池独酌》诗:“熏风自南至,吹我池上林。”
南门城楼规划效果图
西门挹爽(清代)
“挹爽”,西风送爽,使人怡悦。也赞颂会理城颇具豪迈气魄,雄情爽气之势。《挹爽》是古代诗人白玉蟾所做的诗词。
高人今居笔架山,苍烟冥蒙常风寒。
西壁千岩青未了,万顷岚光薄清晓。
晓来轩窗敞且明,风棂月牖一壶冰。
鸡声未断钟声起,起饮沆瀣朝紫清。
人间红尘刺人眼,世上蜗蝇徒尔乱。
岂复知此爽气佳,已被高人俱占断。
北门拱极(清代)
拱极也就是拱辰,意思是拱卫北极星。《论语·为政》:“为政以德,譬如北辰,居其所,而众星共(拱)之。”后喻拱卫君王或四裔归附。唐朝元稹《两省供奉官谏驾幸温汤状》:“陛下若骑从轻驰,则道途无拱辰之备。”《宋史·外国传三·高丽》:“载推柔远之恩,式奖拱辰之志。”
南门瓮城内门嵌有“永固北辰”匾额,在清朝,北面是庆州之地,北门城楼是会理通往庆州官道的北围墙,“永固北辰”其实说的是一个含义,即保护京城安宁。
西门城楼“永固北辰”匾额
会理作为一个国家级历史文化名城,几经沧桑,几度风雨,一些历史和文化的痕迹已逐渐离我们远去,只能从父亲们的点滴记忆当中和翻阅文史资料时时常寻觅古城的踪迹。如今的会理早已是旧貌换新颜,年轻的一代人更是缺少对“古”城的知道和了解,“古城缺古”——让会理人心中不免造成一丝丝缺憾和对故居历史文化的缅怀留恋。
会理古城因历史的缘故,东、西、南三门俱废,若恢复改造东、西城门楼挹爽匾额,建设位置受城市空间的限制挹爽匾额,在原址将不可能进行还原,为进一步提高古城的形象,增添古城文化元素,县上决定在东、西街入口处新建碑亭替代城门,这是现在较为可行的方式。2021年3月28日,东、西门牌坊改建工程破土动工。牌坊的制式规格,按照东、西街现有道路宽8至10米及空间环境,参照现有东门及南门规划方案,按比例增加计算出东、西门牌坊合理规格,其中东门牌坊宽7.84米(二层檐口处),长6.80米,高7.22米;西门牌坊宽9.04米(二层檐口处),长6.80米,高7.22米。
关于东、西门牌坊石刻上的内容,到底是选择明代的抑或采用明清的,经反复征求各方看法,都觉得会理古城格局的产生是在古代,古城四门的建立也有在古代,采用民国匾额名称较为恰当;再者上世纪九十年代恢复北门匾额时用的明崇祯三年(1632年)所题“望帝”,为保持城墙四门匾额题字时代及文化涵义的一致性,东、西门牌坊石刻匾额采用崇祯三年(1632年)所题“扶桑、洗甲”比较正确;此外“扶桑”、“洗甲”既蕴含了浓厚的文化涵义,又优雅的说明了方位。东、西门牌坊按照原样进行修补,由底座和两层牌坊构成:基座为两台青条石,基座总高度为0.7米,外镌刻太阳和花的纹样,它象征着期望、生命、力量和朝气,形成历史气息,带有历史残留痕迹;牌坊为卯榫木构架,制式参考南门瓮城硬山加歇山制式,采用了特色古建筑双围柱构造方式,共计十六根柱子,外围十二根檐柱,里围四根金柱,整体木结构油漆浮雕采用五色调,檐柱淡黄色、井字格淡黄色、额匾深蓝色。工程将于去年5月份全面开工,为会理古城再带来一份浓厚的文化内涵。(作者:胡滨)
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